Sermon: Meditez sur ces choses
#630FR
Martin G. Collins
Given 13-Sep-03
transcript:
La plupart des gens qui
appartiennent au courant du Christianisme se fient énormément à la tradition,
plutôt qu'à la vérité, dans leur système personnel de croyance. Ils
préfèrent volontiers suivre le train en marche de la culture populaire,
plutôt que d'avoir à supporter le caractère désagréable d'être contrarié
par la société, et se déclarer pour la vérité.
La proclamation
de la vérité —
la recherche de la vérité —
la contemplation de la vérité, ne sont pas enseignées dans les écoles ou
quelque par ailleurs dans notre société. La proclamation de la vérité est
ridiculisée dans les médias et les divertissements, et c'est fui, ou évité
par les politiciens. Par contraste, le fait de mentir passe pour désirable et
habile. Même dans les églises, la vérité occupe le bas des priorités sur
les listes. Décocher des interprétations privées conduit au remplacement de
la vérité par les croyances déformées du politiquement correct et le langage
perverti et trompeur. Les groupes d'intérêts personnels favorisent le succès
de leurs propres programmes, reléguant la vérité sous le tapis philosophique.
Vous pourriez être amené à penser que le sujet de mon sermon concerne la
vérité. Il n'en est rien, mais la vérité est un immense facteur qui s'y
trouve impliqué.
L'apôtre Paul était
inspiré par Dieu pour dire cela à l'Eglise de Philippe : "Quelles que
soient les choses qui sont vraies...méditez sur ces choses".
Le monde est très
familier avec le terme de la "méditation". Bien que de nombreuses
personnes accordent peu ou pas de valeur du tout à la méditation, il semble
que tout le monde ait son opinion sur la manière de l'aborder, de s'asseoir, ou
de se tenir lorsqu'on s'y adonne. La "Société Américaine de Méditation",
possède actuellement une liste de 108 techniques de méditation.. Plusieurs
d'entre elles possèdent des sites Web. Si vous allez sur le site Web de la
Société Américaine de Méditation, vous n'avez plus qu'a cliquer sur la
technique de méditation que vous désirez essayer pour la journée. Une petite
note dit : "le nombre des techniques est en constante augmentation".
Je vais juste vous lire
quelques lignes pour vous montrer le chaos qui conduit à ce processus de
pensée illusoire:
1 — Visualisez le
Soi-même parfait — E=Mc2 — Petit Bouddha, Grand bouddha — je suis.
2 — Préparation à
la réincarnation — bain intérieur à la Lumière Ultra Violette — ?il
Droit, ?il gauche.
3 — Remplir
l'esprit pour vider l'esprit — Ne pas avoir de tête — troisième ?il de
méditation.
4 — Espace entre
les Atomes — Sentiment intime Cosmique — Etre ici, Maintenant.
5 — Positions non
naturelles — Concentration sur Objectif — Témoignage non permanent.
6 — Création d'un
guide interne — devenant un animal — Mur de réponses.
7 — De A à Z, de Z
à A, de 1 à 100, de 100 à 1 — Saint-Esprit — Ecran blanc — TV —
Narine alternée.
Il s'agit là seulement
d'un échantillon de ce qui figure sur cette liste. Il existe un certain chaos
au sein de cette nation, et dans ce monde concernant la méditation. La
méditation est un art perdu pour de nombreux chrétiens, mais la pratique a
besoin d'être cultivée. Ce n'est pas quelque chose qui vient naturellement.
1 Timothée 4 : 1 et 2
Mais l'Esprit dit
expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi,
pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,par
l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur
propre conscience,
L'une des raisons d'un
tel rejet de la vérité de Dieu, c'est que la plupart des gens, ni ne lisent,
ni ne croient, ni ne méditent sur la véritable source de la vérité, la
Parole de Dieu écrite. Nous autres dans l'Eglise de Dieu, nous savons que
toutes ces choses dans la vie peuvent être évaluées à leur juste valeur et
pour leur exactitude lorsqu'on les compare directement à la Bible.
Combien est-il
important de prendre le temps de contempler ce que disent les Saintes Ecritures
? C'est spécialement important pour les ministres de Dieu. En s'adressant à
Timothée, Paul a dit qu'un ministre doit prendre soin de la manière dont il
expose la vérité de Dieu.
2 Timothée 2 : 14 à
16
Rappelle ces choses, en
conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent qu'à
la ruine de ceux qui écoutent. Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme
un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense
droitement la parole de la vérité. Evite les discours vains et profanes; car
ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété...
Les véritables
doctrines devraient être prêchées, formulées de manière à donner suite à
une ligne de conduite, comme Dieu le veut. Agir de la sorte exige de l'étude et
du soin. Il y a de nombreuses tentations qui s'opposent à cette façon de
vivre. Il existe de nombreuses attirances qui peuvent conduire une personne à
rechercher la faveur populaire plutôt que l'approbation de Dieu. Si nous
plaisons à Dieu, il en résultera une intention réfléchie, une vie attentive,
soigneuse dont la méditation fait partie.
Les mots Grecs
"dispenser droitement" dont il est question là, ne sont répétés
nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Ils signifient, "trancher
correctement, faire correctement la part des choses", et l'allusion ici
semble s' adresser à un serviteur qui distribue correctement et honnêtement la
vérité de Dieu à chacun par ses soins, et comme des choses qui exigent
certaines nécessités. Cela veut dire enseigner correctement et adroitement la
parole de vérité.
L'idée semble être
que le ministre de Dieu doit enseigner correctement la parole, adapter ses
instructions et ses présentations selon les circonstances et les besoins de son
audience ou de ses auditeurs.
Il est facile de
reconnaître que Satan a destiné cette société à l'encourager à être
superficielle dans ses pensées. Il existe tellement de distractions, qu'elles
laissent peu de place ou pas du tout à la pensée, et rarement à une pensée
profonde, concernant la vérité de Dieu, et Sa manière de vivre. Satan est
constamment agrippé à nos talons, avec telle ou telle distraction. Acheter ce
téléphone portable, plutôt qu'un autre ; regarder tel programme de
télévision plutôt que tel autre ; acheter ici plutôt qu'ailleurs pour un
meilleur rendement, un meilleur marché. Même le fait de conduire une voiture
est distrayant, tandis que nous fixons un panneau après l'autre.
Il y avait une chanson
qui est sortie en 1970 et qui s'intitulait "les indications". Je ne
pense pas qu'elle fut écrite pour exprimer les distractions de cette société,
mais elle montre un aspect de ce qu'on peut lire "sur le visage" de
cette société, et tous les types de distractions qui existent. Un passage
exprime ceci :
"Indication,
indication, partout une indication,
esquissant le paysage,
faisant irruption dans mon esprit;
faites ceci, ne faites
pas cela ; vous ne pouvez pas lire l'indication
?"
Je vous donne une
simple illustration se rapportant à ces indications, c'est vous dire le nombre
de distractions qui vous heurtent quand nous quittons nos maisons. Les sources
de distractions au sein de cette société sont quelquefois irrésistibles. Si
la radio ou la télévision ne nous accaparent pas, il y a toujours le
téléphone qui sonne. La seule réduction qui existe du nombre de distractions
réside dans la récente diminution historique des appels télés achats,
maintenant qu'existe cette liste nationale des gens qui ne veulent "pas
être appelées". Je me suis déjà réjoui de ce bref instant de paix.
A la place de la
distraction, nous avons besoin de concentration et de profondeur spirituelle
pour devenir comme le Roi David d'Israël — un homme selon le c?ur de Dieu.
Dans le Psaume 1, David décrit l'homme qui médite correctement.
Psaumes 1 : 1 et 2
Heureux l'homme qui
ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie
des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,Mais qui
trouve son plaisir dans la loi de l'Eternel, Et qui la médite jour et nuit!
Le nouveau dictionnaire
Biblique Unger, définit la méditation comme : "un acte de dévotion
privé, consistant en une réflexion délibérée sur quelque vérité
spirituelle, accompagnée d'une prière mentale et d'actes d'affection et de
volonté, spécialement lors de la formation de résolutions en vue d'une
conduite future. La méditation est un devoir qui doit être pratiqué par tous
ceux qui veulent s'améliorer spirituellement. Elle devrait être délibérée
et continue".
D'une façon simple, la
méditation est la tranquille contemplation des vérités spirituelles.
La méditation doit
plaire à Dieu. David méditait sur des choses qui glorifient Dieu. Il a pris le
temps de penser calmement et profondément sur certaines choses.
Psaumes 19 : 1 à 4
Au chef des chantres.
Psaume de David. Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l'étendue
manifeste l'oeuvre de ses mains. Le jour en instruit un autre jour, La nuit en
donne connaissance à une autre nuit. Ce n'est pas un langage, ce ne sont pas
des paroles Dont le son ne soit point entendu: Leur retentissement parcourt
toute la terre, Leurs accents vont aux extrémités du monde, Où il a dressé
une tente pour le soleil.
Verset 14
Reçois favorablement
les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur, O Eternel, mon rocher
et mon libérateur!
La méditation de David
décrite au verset 14 concernait essentiellement Dieu et Sa loi, Sa grandeur et
Sa puissance, Son plan et toutes les choses qu'Il est en train de faire ici-bas,
sur cette terre et à travers l'univers.
Le psalmiste termine
par une prière au verset 14, qui montre le lien avec le début du Psaume par la
répétition des "paroles". Les cieux déclarent que le bénéfice de
la parole humaine se fait sans eux ; cependant, ils révèlent clairement — à
travers le langage de la nature — la gloire, la puissance et la sagesse de
Dieu. Dieu a révélé Sa parole sous la forme du discours et de l'écriture qui
sont accessibles au peuple. En retour, le psalmiste prie afin que cette
expression et ces paroles tacites soient acceptables à son Dieu.
Le mot "méditation",
ou sa forme verbale, "méditer", vient de l'Hébreu, du mot "hagah"
qui signifie "murmurer", "un murmure",
"soupirs", "gémissements".
Hagah,
exprime aussi le "grognement" des lions mentionné dans Esaïe
31:4, et "l'affliction" des colombes dans Esaïe 38:14.
Quand le mot est utilisé dans le sens "d'affliction", comme on
le trouve dans ce parallèle exprimé dans Jérémie 48:31, "C'est
pourquoi je gémis sur Moab, Je gémis sur tout Moab; On soupire [hagah]
pour les gens de Kir-Hérès."
L'idée selon laquelle
l'exercice mental planifie est souvent accompagnée par des paroles évoquant la
maîtrise comme semblent l'être les paroles de Proverbes 24:1 et 2,
"Ne porte pas envie aux hommes méchants, Et ne désire pas être
avec eux;Car leur coeur médite [hagah] la ruine, Et leurs lèvres
parlent d'iniquité." Vous voyez ici l'autre côté du mot
méditation.
La méditation du
véritable chrétien doit être telle que Dieu l'approuve, qu'elle soit
satisfaisante, qu'elle plaise et qu'Il l'accepte. Dieu a un tel contrôle sur
toutes ces choses, que si nous demandons selon Sa volonté, Il nous aidera à
avoir de justes pensées et de justes paroles. La méditation correcte doit
impliquer des paroles et de pensées qui soient justes et pures. Notre
responsabilité, consiste à ne pas nous complaire, ou à plaire à d'autres
personnes, mais à plaire à Dieu.
Dans Galates 1:10, Paul
a dit : "Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire ou
celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisait
encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ". Notre
méditation devrait être telle qu'elle plaise à Dieu.
Le monde, sous
l'influence de Satan, a énormément de concepts insensés concernant la
méditation, comme je l'ai mentionné plus haut. Les méditations de type
oriental sont spécialement populaires. Laissez simplement votre esprit "aller
dans le vide", ou "évoquer" un sentiment, ou une émotion, ou
une humeur où la résistance aux influences extérieures est neutralisée, mais
ce n'est pas de la méditation chrétienne. C'est de la folie, du non-sens,
même très dangereux, parce que cela ouvre la porte à votre esprit à
l'influence démoniaque.
La Bible ne fait pas ou
peu de distinction entre la méditation et la contemplation. La véritable
méditation n'est pas autre chose que l'estimation et l'appréciation interne
d'actes justes. C'est aussi prendre le temps de reconnaître la souveraineté de
Dieu en secret. Quelquefois, cela implique de légers murmures de notre part
pour verbaliser et nous aider à comprendre et à nous souvenir.
Nous devrions méditer
sur la loi de Dieu comme je l'ai mentionné plus haut. Lorsque Dieu chargea
Josué d'une mission, Il instruisit Josué à méditer sur le livre de la Loi
dans le but de l'obliger à obéir à tout ce qui était écrit à l'intérieur.
Josué 1 : 1 à 9
Après la mort de
Moïse, serviteur de l'Eternel, l'Eternel dit à Josué, fils de Nun,
serviteur de Moïse:Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi,
passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne
aux enfants d'Israël. Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous
le donne, comme je l'ai dit à Moïse. Vous aurez pour territoire depuis le
désert et le Liban jusqu'au grand fleuve, le fleuve de l'Euphrate, tout le
pays des Héthiens, et jusqu'à la grande mer vers le soleil couchant. Nul ne
tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j'ai été
avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point.
Fortifie-toi et prends courage, car c'est toi qui mettras ce peuple en
possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner. Fortifie-toi
seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que
Moïse, mon serviteur, t'a prescrite; ne t'en détourne ni à droite ni à
gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. Que ce livre de la
loi ne s'éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir
fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c'est alors que tu auras du
succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras. Ne t'ai-je pas
donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage? Ne t'effraie point et ne t'épouvante
point, car l'Eternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras.
Le verset 8 et le
verset thème du livre de Josué. A travers le reste du livre, l'auteur tire des
illustrations de la période cruciale de l'histoire d'Israël pour démontrer
que Dieu bénit Son peuple quand il Lui obéit. Le livre peut avoir été écrit
au cours d'une période d'apostasie et de désastre national, dans un effort
destiné à appeler le peuple à revenir à l'obéissance. Il est intéressant
de constater que la méditation fait partie d'une telle réalité.
Comme je l'ai
mentionné plus haut, la phrase "de votre bouche" se réfère à la
coutume des murmures tandis qu'ils étudiaient ou réfléchissaient. Murmurer
c'est parler à voix basse, de manière indistincte sans beaucoup remuer les
lèvres. C'est la définition du dictionnaire officiel.
Lorsque je travaillais
comme Concepteur en mécanique pour une firme d'Ingénieur Conseil dans les
année 1970, il y avait un homme qui était assis en face de moi devant une
autre table à dessins. Cet homme se parlait à lui-même toute la journée.
Ceci rendait fou tout le monde; il s'asseyait, dessinait et murmurait dans ses
dents. Il narrait chacune de ses pensées et chacune de ses actions toute la
journée. Il prenait à peine une respiration pour fumer une cigarette, boire un
café, comme c'est bien connu dans le bureaux d'ingénieurs. Il restait assis
là à dessiner et à murmurer. S'il pensait à l'équipe de baseball des
Orioles de Baltimore, il se récapitulait tout le jeu, selon son propre petit
monde. "C'est un score plein, quand au lancement, il a suffi de trois
frappes !" Il était là, face à sa table, censé dessiner et
travailler, mais participant à ce singulier cours de la vie.
La plupart du temps,
son grommellement impliquait des calculs mathématiques, quelquefois, de calculs
logarithmiques sur sa règle à calcul, et quelquefois son ardeur se manifestait
sur une carte psychométrique.
Son grommellement
était juste assez fort pour qu'on puisse entendre le quatrième ou le
cinquième mot, lequel, comme vous pouvez l'imaginer, vous rendait fou. Et
c'était contagieux — dès lors nous nous sommes surpris à grommeler à notre
manière dans certaines circonstances, et cela me prit un certain temps avant
que je parvienne à rompre avec cette habitude.
Lorsque nous méditons,
Dieu ne veut pas que nous grommelions afin de ne pas déranger les autres, et
parce que ce serait un mauvais exemple pour ceux qui nous entourent. Nous nous
demandions si cet homme n'était pas quelqu'un de bizarre, peut-être un peu
mentalement dérangé, mais nous n'en étions pas totalement sûrs. C'est
l'image que donne le fait de grommeler en public. Nous devons montrer le bon
exemple en tant que membres du peuple de Dieu, et ne pas grommeler comme on peut
quelquefois le voir autour de nous dans notre société.
D'un autre côté,
lorsqu'on murmure tranquillement la Parole de Dieu, pour nous-mêmes, en privé,
nous devons constamment y réfléchir. Ceci peut être un outil que l'on peut
utiliser de façon équilibrée et en privé. Pour certaines personnes, il est
plus facile pour elles, de se rappeler si elles parlent fort à l'écart.
La loi de Dieu doit
permettre le contrôle de toute pensée et de toute action. La loi de Dieu, en
un sens, est synonyme de self-contrôle basé sur la justice. Il doit s'en
suivre un self-contrôle qui se manifeste dans toutes les actions.
Nous devrions méditer
sur les statuts de Dieu. Nous devrions afficher joie et bonheur dans
l'observance de Ses commandements de toutes le manières possibles. Nous faisons
cela en toutes circonstances, lorsque nous sommes seuls dans une profonde et
calme contemplation, lors de nos activités quotidiennes, dans la solitude, ou
la nuit lorsque nous sommes au lit.
Le Psaume 119 évoque
ces éléments de prière et d'engagement. Vous remarquerez une importante
attitude nécessaire qui illustre la méditation correcte — celle de l'amour.
Psaumes 119 : 41 à 48
Eternel, que ta
miséricorde vienne sur moi, Ton salut selon ta promesse!Et je pourrai répondre
à celui qui m'outrage, Car je me confie en ta parole. N'ôte pas
entièrement de ma bouche la parole de la vérité! Car j'espère en tes
jugements. Je garderai ta loi constamment, A toujours et à perpétuité. Je
marcherai au large, Car je recherche tes ordonnances. Je parlerai de tes
préceptes devant les rois, Et je ne rougirai point. Je fais mes délices de tes
commandements. Je les aime. Je lève mes mains vers tes commandements que j'aime,
Et je veux méditer tes statuts.
Le psalmiste promet de
parler des statuts de Dieu sans honte, même en présence des rois. Il était
plein d'amour pour Dieu et rempli de joie dans la recherche du salut, à tel
point qu'il termine cette partie par un fort sentiment d'amour et de délice
tandis qu'il priait et méditait. C'est certainement une attitude que nous
devrions essayer d'imiter.
Nous devrions méditer
sur les vertus. Dans Philippiens 4:8, Paul décrit la bonne sorte de
méditation. Le but de Paul consistait à recommander la contemplation du
bonheur et de la justice. Ils ne devraient pas seulement méditer sur une
branche de la justice ou de la vertu ; ils devaient méditer sur tout ce qui
permet d'honorer Dieu, être bons pour nos voisins, être crédibles pour eux.
Philippiens 4 : 6 à 9
Ne vous inquiétez de
rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières
et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui
surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ.
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce
qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite
l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos
pensées. Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez
vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous.
Nous ne devrions pas
cesser de penser et de faire ce qui est moralement et spirituellement excellent.
Ceci implique la concentration de notre esprit sur des choses exaltantes et la
mise ne pratique de ce que nous avons appris de l'inspiration de Paul par Dieu a
l'occasion de son enseignement et de son exemple. Au verset 8, Paul a confirmé,
dans d'inoubliables paroles, les vertus que chaque chrétien devrait méditer.
Examinons cette liste :
Le premier mot est
"vrai" (vérité) — ce mot à le sens de valable, de confiance et
d'honnêteté — le contraire de faux. Cela caractérise Dieu et devrait aussi
nous caractériser en tant qu'élus de Dieu. Nous devons être vrais dans nos
engagements ; vrais dans nos promesses ; vrai dans nos déclarations ; et vrais
dans nos amitiés. Nous devons soutenir, conserver la vérité concernant Dieu
et Sa manière de vivre. La vérité est une représentation des choses telles
qu'elles sont réellement ; et nous devons constamment vivre sous l'impression
correcte des choses. C'est pourquoi la méditation doit reposer sur de
véritables objectifs et non pas sur la fantaisie.
Le mot suivant est
"noble" (honorable) — il est utilisé dans le Nouveau Testament
seulement par Paul — dans 1 Timothée 3:8, et dans Tite 2:2.
Dans ces versets, il est question d'agents de l'Eglise — c'est une qualité
qui leur confère une valeur de respect. William Barclay fait les observations
suivantes :
"Quand il est
question de décrire un homme, on décrit une personne qui...bouge à travers le
monde comme si elle était le temple de Dieu". Il continue en disant :
"...le mot décrit réellement ce qui relève de la dignité et de la
sainteté que la personne inspire. Il y a des choses dans ce monde qui sont
désinvoltes, insignifiantes et attractives pour des esprit légers ; mais c'est
sur les choses qui sont sérieuses et dignes que le chrétien placera son
esprit".
Un véritable chrétien
devrait méditer à propos de choses nobles — des choses qui possèdent la
dignité de la sainteté.
Le mot suivant est
"juste" — ceci se réfère à ce qui est honnête ou juste, conforme
aux standards de Dieu et par conséquent digne de Son approbation. La personne
juste est celle qui accorde aux autres ce qu'ils méritent. C'est là que se
trouvent ceux qui recherchent le plaisir à un point où le contrôle de
l'esprit est assuré. Ils recherchent le soulagement à n'importe quel prix.
Mais, nos pensées doivent se porter sur notre responsabilité envers les autres
et envers Dieu.
Le mot suivant est
"pur"- il insiste sur la pureté morale, et inclut dans certains
contextes le sens le plus restrictif de "chaste". Les choses qui sont
pures, sont les choses sans souillures. Lorsque ce mot est utilisé en grande
cérémonie, il décrit le fait que celui qui a été si purifié peut être en
présence de Dieu et être utilisé à son service.
Beaucoup de gens dans
le monde se concentrent sur des choses qui rendent leur esprit obscène, sale,
souillant toutes leurs pensées. Mais, nous devrions nous concentrer sur des
choses pures. Nos pensées devraient être si pures qu'elles devraient soutenir
même l'examen minutieux de Jésus-Christ et de Dieu le Père. Ceci ne peut
s'accomplir qu'avec la nature purificatrice du Saint-Esprit.
La méditation offre au
Saint-Esprit une opportunité de nettoyer nos esprits de la saleté du monde,
non pas en faisant le vide dans notre esprit, mais en remplaçant les
distractions prenantes du monde par la voie de Dieu.
Le mot suivant, est
"aimable" — celui-ci ne se rencontre que dans le Nouveau Testament.
Il se rapporte à tout ce qui est agréable, plaisant et aimable. Le mot
originel Grec peut être paraphrasé par "ce qui met l'amour en avant".
De nombreuses personnes au sein de cette société ont constamment leur esprit
tourné vers la vengeance et l'extorsion, en tant que but, ils sèment le
ressentiment et la crainte chez les autres. Ce ressentiment, souvent, provient
de critiques destructrices.
Nos esprits devraient
être concentrés sur des choses plaisantes, aimables, comme la bonté, la
douceur, la sympathie, et la patience. Nous devrions être agréables et
affectueux.
Le mot suivant, ou la
phrase suivante est : "ce qui mérite l'approbation" — ceci indique
ce qui est digne d'éloges, attractif et ce qui paraît vrai selon les plus
hauts standards. Il signifie littéralement le langage agréable, le bien parler,
mais dans l'ancien monde Grec, il était spécialement connecté avec le silence
saint au début d'un sacrifice en présence des dieux. Il peut décrire les
choses qui sont appropriés de telle sorte que Dieu peut les entendre.
Cette présente
société utilise communément des mots qui sont durs, sales, et faux. Ce sont
des mots vulgaires employés pour décrire la perversion, le discours
politiquement correct employé pour tromper. Mais, nous devrions utiliser des
mots qui soient acceptables pour Dieu. l'une des choses que Dieu changera chez
les gens dans le millénium, c'est la substitution des mots impurs par un
langage pur, dans le but de Le servir, pour établir l'unité.
Sophonie 3 : 8 et 9
Attendez-moi donc, dit
l'Eternel, Au jour où je me lèverai pour le butin, Car j'ai résolu de
rassembler les nations, De rassembler les royaumes, Pour répandre sur eux ma
fureur, Toute l'ardeur de ma colère; Car par le feu de ma jalousie tout le
pays sera consumé. Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, Afin qu'ils
invoquent tous le nom de l'Eternel, Pour le servir d'un commun accord.
Dieu trouve que les
mots et le langage sont très importants.
La méditation est une
dévotion privée à Dieu pour plonger, de façon continue, dans une réflexion
de l'esprit intentionnelle, préméditée sur un thème unique. Nous devrions
avoir un objectif constant, réfléchi concentré sur la façon de vivre de Dieu,
tournant et retournant dans nos esprits, ses causes et ses effets, à propos des
mots qui sortent de notre bouche avec leurs causes et leurs effets.
Vers la fin de Philippiens
4:8, Paul continue à dire : " tout ce qui est vertueux soit l'objet de
vos pensées". Dans le Grec classique, le mot originel Grec traduit par
"vertu" décrit toute chose comme excellente. C'est le meilleur
résumé de toutes ces vertus décrites dans Philippiens 4:8. Il pourrait
décrire l'excellence du sol dans un champ, c'est le mot Grec qui est issu de ce
sens. Il pourrait décrire l'excellence d'un outil pour un but précis,
l'excellent physique d'un animal, l'excellent courage d'un soldat, et la vertu
d'une personne. La méditation d'un chrétien se concentre sur les choses
excellentes. C'est la plus simple façon de s'y consacrer.
Finalement, dans Philippiens
4:8, Paul parle de "ce qui est digne de louange". En un sens, il
est vrai que nous ne devrions jamais penser à faire l'éloge des gens, mais,
d'un autre côté, il est vrai que chaque véritable chrétien est inspiré,
exalté par l'éloge d'autres véritables chrétiens.
Paul encourageait
Timothée à méditer, à se donner du mal pour méditer, les instructions qu'il
donne concernant sont ministère. Paul mentionne les mêmes choses, concernant
la méditation, qu'il avait énumérées dans Philippiens 4:8 et il
ajoute quelques choses en plus ici dans 1 Timothée 4.
1 Timothée 4 : 12 à
16
Que personne ne
méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en
conduite, en charité, en foi, en pureté. Jusqu'à ce que je vienne,
applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement. Ne néglige
pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition
des mains de l'assemblée des anciens. Occupe-toi de ces choses, donne-toi
tout entier à elles, afin que tes progrès soient évidents pour tous. Veille
sur toi-même et sur ton enseignement; persévère dans ces choses, car, en
agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t'écoutent.
Paul a dit à Timothée
qu'il ne doit pas oublier son devoir de concentration. Le danger pour un
ministre c'est qu'il puisse se permettre d'être distrait par des choses qui ne
sont pas coupables, mais qui ne sont pas essentielles, centrales vis à vis sont
devoir de servir Dieu et les frères.
Certains ministres se
sont permis d'être distraits par leur ordinateurs, par Internet, par la
construction de leur maison, ou par de nombreux autres moyens. Alors que ces
choses, de et par elles-mêmes ne sont pas condamnables, mais en leur portant
une attention excessive et déplacée, un ministre peut en arriver à négliger
ses devoirs. Les mêmes dangers guettent les élus de Dieu en général. C'est
l'un des problèmes qui sont intervenus au sein de l'Eglise Universelle de Dieu
après la mort de Mr. Herbert Armstrong. Les ministres se sont réfugiés
derrière leurs ordinateurs, au point de négliger leur congrégations. Il y eut
de nombreuses plaintes venant des congrégations, exprimant le fait qu'elles ne
voyaient pas très souvent leur ministres, parce qu'ils étaient trop occupés
sur leur ordinateurs. C'est quelque chose que tous les ministres doivent
constamment combattre, spécialement en cette époque moderne dans laquelle nous
vivons.
Spécialement avec les
téléphones, les e-mail — facilement disponibles pour tous le monde, un
ministre est occupé de diverses manières en dehors des tâches normales, il
est confronté aux demandes de service dans de nombreux domaines. Il est très
difficile pour un ministre de trouver le temps de se concentrer à travers le
bombardement des responsabilités séculières et religieuses.
Il est facile pour un
leader chrétien d'être occupé ici et là, et de laisser aller les choses
essentielles. La contemplation et la méditation constituent un devoir essentiel
pour le leader chrétien, et il exige un énorme pouvoir de concentration. Il y
a de nombreuses années, j'ai vu une indication sur la façade d'une église qui
disait : "Si Satan ne peut pas vous faire pécher, il vous occupera".
Il aurait été plus exact de dire : "Si Satan peut vous occuper, il
peut vous faire pécher". Nous tous, en tant que membres de
l'Eglise de Dieu, nous devons constamment combattre ces choses qui constituent
des distractions pour nous, et le ministre, qui est tout particulièrement très
occupé, doit veiller à cela. Je désire qualifier cela en disant de ne jamais
hésiter à nous appeler, parce que nous aimons parler avec vous, mais je veux
dire qu'il s'agit juste des autres domaines qu'il nous faut surveiller durant
les jours qui passent.
Philippiens 4 : 9
Ce que vous avez appris,
reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu
de paix sera avec vous.
La pensée ou la
méditation (dont l'apôtre Paul parle) sur sa liste des vertus, n'était pas
abstraitement théorique. Ce n'était pas quelque chose d'agréable à entendre,
mais c'était des choses à appliquer. Cela consistait à penser avec un but
pour objectif, et ce but implique une action.
Les véritables
Chrétiens entendent. Ils méditent jusqu'à ce qu'ils comprennent. Puis, il
finissent par agir, et à mettre constamment en pratique le résultat de leur
méditation.
L'apprentissage et la
réception dont parle l'apôtre Paul, ici au verset 9, incarnent une idée ; et
le fait d'entendre et de voir constitue une autre idée. Paul et d'autres,
avaient enseigné aux Philippiens, les vertus qui sont résumées au verset 8,
et ils les avaient acceptées tout en essayant de les mettre en pratique.
L'apôtre Paul avait
exemplifié ces vertus à travers sa propre conduite quotidienne. Les
Philippiens avaient entendu ces choses à partir de diverses sources et de la
bouche des messagers qui traversaient leur ville. Même en dehors de cette
lettre qui leur était destinée, ils avaient entendu parler des vertus que
possédait Paul, car c'était en réalité les vertus de Dieu qui furent
données à Paul et Paul était aidé par le Saint-Esprit.
A la fois, lors de
cette première visite, et des escales ultérieures, ils avaient pu voir ces
vertus s'étaler chez Paul.
Revenons au chapitre 3
des Philippiens ; Paul avait une raison de dire ce qu'il a dit aux versets 17 à
19.
Philippiens 3 : 17 à
19
Soyez tous mes
imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le
modèle que vous avez en nous. Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis
de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant
encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre,
ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux
choses de la terre.
Dans Philippiens 4:9,
le résultat d'une telle pratique chrétienne constante est scellé par ces mots
: "Le Dieu de paix sera avec vous". L'expression "le Dieu de paix",
complète et porte au point culminant la phrase "la paix de Dieu" dans
Philippiens 4:7. La méditation est très importante pour l'élu de Dieu.
Je désire considérer
sept domaines qui montrent la valeur de la méditation. Il y en a d'autres, mais
ces sept domaines sont ceux que j'ai choisis d'utiliser.
1 : La
méditation est précieuse pour considérer la loi et les attributs de Dieu.
Nous avons abordé cela
un peu avant. Tandis que nous lisons les exemples des patriarches, tel celui
d'Abraham, à qui on a dit de sacrifier son propre fils comme test voulu par
Dieu ; tel celui de la longue préparation de Noé en prévision du déluge, et
la longue persécution qu'il dut affronter ; tel celui de la foi de Moïse qui
conduisit les Israélites hors d'Egypte ; et ceux qui par la foi vainquirent
Satan, leur nature humaine, et aussi le monde — nous trouvons qu'ils pensaient
profondément à la loi et aux attributs de Dieu.
David est un magnifique
exemple de méditation et de prière. David prit le temps de méditer su la loi
de Dieu jusqu'aux détails ; en contemplant les attributs de Dieu constamment
dans son esprit; il songeait au plan et au but de Dieu, et comment cela
s'encastrait en lui et dans le reste d'Israël. Il réfléchissait avec soin en
ce qui concerne la création de Dieu et la gloire de Dieu qu'il voyait.
Psaumes 8 : 1 à 8
Au chef des
chantres. Sur la guitthith. Psaume de David. Eternel, notre Seigneur! Que ton
nom est magnifique sur toute la terre! Ta majesté s'élève au-dessus des
cieux. Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé
ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et
au vindicatif. Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et
les étoiles que tu as créées: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te
souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu
l'as fait de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de
magnificence.
Méditer à propos de
cette création, c'est entrevoir la perspective de Dieu et considérer pourquoi
Sa création est importante. Pensez à ce que vous feriez dans n'importe quelle
situation donnée de votre vie et posez-vous la question de savoir ce que Jésus
ferait dans ce cas. Nous faisons cela lorsque nous abordons la méditation, la
contemplation et la pensée qui conduit à la loi de Dieu et à la manière de
l'appliquer dans nos vies.
2 : La
méditation est précieuse pour penser à la bonne application de la manière de
vivre de Dieu.
Pensez à travers
toutes les applications de la loi de Dieu et de Ses enseignements, comment ils
s'appliquent à votre vie et à la société d'aujourd'hui. Nous devons en
parler et penser aux commandements de Dieu quand nous nous levons, quand nous
nous asseyons, quand nous sommes au lit et quand nous marchons.
Deutéronome 6 : 4 à 9
Ecoute, Israël! l'Eternel,
notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements, que je te
donne aujourd'hui, seront dans ton coeur. Tu les inculqueras à tes enfants,
et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand
tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes
mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les
poteaux de ta maison et sur tes portes.
Le principe ici est que
nous devrions méditer et penser à ces choses tout le temps. Dans un brutal
contraste, si nous regardons beaucoup la télévision, nos esprits vont
commencer par adopter les attitudes qui y sont exposées — l'impudence et la
présomption. Nous allons commencer par méditer sur ce que le monde a à offrir,
parce que nos esprits commencent par enregistrer cela de manière subliminale.
La télévision et
Internet peuvent encourager la méditation à travers certaines formes visuelles
de stimulation, en tant qu'information avantageuse et désobligeante qui se
déverse dans nos esprits et dans nos c?urs.
Sachant comment la
connaissance va augmenter au cours du temps de la fin, Dieu à pourvu de tels
commandements comme ceux de Deutéronome 6, pour nous aider et nous encourager
à penser à eux et à les méditer, et aussi à continuellement penser aux
paroles de Dieu.
3 : La
méditation est précieuse quand les choses vont mal et quand il s'agit de
trouver le bien-fondé des décisions.
Lorsque les choses vont
mal, méditez sur le fait que les lois ou les principes de Dieu ont été
violés par vous et par les autres, mais commencez d'abord par méditer sur vous.
Vous savez que quoique nous Lui demandions, nous le recevrons, parce que nous
gardons Ses commandements et que nous pratiquons ces choses, ou nous suivons ces
voies qui Lui plaisent. Non seulement les dix commandements, mais toute la
façon de vivre de Dieu, ce qui implique également la sorte de nourriture que
nous mangeons, la façon de nous divertir, la sorte de musique que nous
écoutons, et la sorte d'amis que nous avons.
Psaumes 119 : 9 à 15
Comment le jeune homme
rendra-t-il pur son sentier? En se dirigeant d'après ta parole. Je te cherche
de tout mon coeur: Ne me laisse pas égarer loin de tes commandements!Je serre
ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pécher contre toi. Béni sois-tu, ô
Eternel! Enseigne-moi tes statuts!De mes lèvres j'énumère Toutes les
sentences de ta bouche. Je me réjouis en suivant tes préceptes, Comme si je
possédais tous les trésors. Je médite tes ordonnances, J'ai tes sentiers
sous les yeux.
Méditer, au verset 15,
a le sens de sagesse, d'une concentration pensive. L'exemple ici, pour nous,
consiste à méditer tranquillement sur ce que Dieu attend de nous, à
contrôler nos émotions comme l'expression absolue d'une consécration à Dieu.
Les émotions peuvent, parfois, embrumer nos esprits par rapport à la vérité.
Mais, la méditation doit être basée sur ce qui est vrai, car si ce n'est pas
le cas, elle n'a aucune valeur.
Lorsqu'une importante
décision doit être prise, une large planification est alors nécessaire à
établir dans votre vie, il faut méditer sur ce que cela pourrait révéler et
produire le caractère juste. Tous les adolescents et les jeunes adultes ont
besoin de cette planification qui engage leur futur, leur carrière, leur
mariage et leur vie. Pensez sérieusement au pour et au contre spirituel avec
respect du standard de justice de Dieu. N'agissez pas sans analyser suffisamment
le vrai et le faux — le pour et le contre de ce que vous devez faire.
Proverbes 16 : 9
Le coeur de l'homme
médite sa voie, Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
Proverbes 19 : 21
Il y a dans le coeur de
l'homme beaucoup de projets, Mais c'est le dessein de l'Eternel qui s'accomplit.
4 : La
méditation est précieuse pour prendre notre température spirituelle et
entamer notre examen personnel.
Prenez la température
spirituelle de la croissance que vous avez expérimentée. Comment avez-vous
utilisé et racheté votre temps ? Qu'est-ce qui peut être amélioré,
qu'est-ce qui peut être vaincu ? Cela exige du zèle et de l'engagement.
2 Pierre 3 : 14 à 18
C'est pourquoi,
bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui
sans tache et irrépréhensibles dans la paix. Croyez que la patience de notre
Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi
écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C'est ce qu'il fait dans
toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des
points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies
tordent le sens, comme celui des autres Ecritures, pour leur propre ruine. Vous
donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés
par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté.
Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et
Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité!
Amen!
Au verset 15, Paul dit
que nous devons conclure que la patience de Dieu à l'égard du monde, est une
preuve qu'Il désire que nous soyons tous sauvés. Considérez et méditez sur
la grâce et le pardon de Dieu envers nous.
Examinez (méditez sur)
vous-mêmes, si vous êtes dans la vérité, si vous produisez du fruit
spirituel, si vous avez l'esprit de Christ. En méditant sur une conduite juste,
sachez à l'avance ce que le Christ ferait.
2 Corinthiens 13 : 5
Examinez-vous vous
mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne
reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? à moins peut-être que
vous ne soyez réprouvés.
La méditation doit
être une partie majeure et vitale de la vie du Chrétien. Un chrétien ne peut
pas traverser sa vie sans elle.
5 : La
méditation est utile pour la compréhension.
Le Psaume 49, selon le
psalmiste, est importante et appartient de la même façon à tous les hommes.
Le psalmiste en appelle à une attention entière parce que c'était important.
La vérité est déclarée ne pas appartenir exclusivement à une nation
particulière, ou à un groupe particulier de gens — tous devraient être
intéressés par elle.
Psaumes 49 : 1 à 7
Au chef des chantres.
Des fils de Koré. Psaume. Ecoutez ceci, vous tous, peuples, Prêtez l'oreille,
vous tous, habitants du monde, Petits et grands, Riches et pauvres! Ma bouche va
faire entendre des paroles sages, Et mon coeur a des pensées pleines de sens.
Je prête l'oreille aux sentences qui me sont inspirées, J'ouvre mon chant
au son de la harpe. Pourquoi craindrais-je aux jours du malheur, Lorsque l'iniquité
de mes adversaires m'enveloppe? Ils ont confiance en leurs biens, Et se
glorifient de leur grande richesse. Ils ne peuvent se racheter l'un l'autre,
Ni donner à Dieu le prix du rachat.
Verset 12
Mais l'homme qui est
en honneur n'a point de durée, Il est semblable aux bêtes que l'on égorge.
Le terme qui est ici
rendu par "monde" signifie "la duré de la vie, de son
vivant". Il représente le monde, considéré comme le fait de passer sa
vie, ou le passage des générations. Cela concerne tous les êtres humains
passés, présents et à venir.
Le psalmiste en appelle
à toutes les nations, à faire attention à tout ce qu'il dit. L'idée est
qu'il avait médité sur le sujet, par rapport à la véritable sagesse en la
matière, et il exposait à présent le résultat de sa méditation. Nous voyons
là toute la valeur issue de la méditation.
Ce n'est pas de la
sagesse en général, ni de l'intelligence ou de la compréhension à partir
desquelles il décida d'exprimer les résultats de ses pensées, mais c'est
seulement à partir de la propre valeur et de l'importance de la richesse et de
l'inquiétude qu'elle cause chez ceux qui ne l'ont pas. Mais, en méditant sur
la vérité, il était capable de comprendre que la richesse physique et
temporaire de l'homme ne dure pas éternellement.
6 : La
méditation est précieuse pour la satisfaction spirituelle.
David entretenait une
joyeuse relation avec Dieu. Le Psaume 63, est un psaume de David lorsqu'il
était dans le désert de Juda. Il était soumis à de dures contraintes. Dieu
était dans toues les pensées de David, par un sombre contraste avec la
méchante personne qui ne pense jamais à Dieu.
Psaumes 63 : 1 à 8
Psaume de David. Lorsqu'il
était dans le désert de Juda. O Dieu! tu es mon Dieu, je te cherche; Mon âme
a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une terre aride, desséchée,
sans eau. Ainsi je te contemple dans le sanctuaire, Pour voir ta puissance et ta
gloire. Car ta bonté vaut mieux que la vie: Mes lèvres célèbrent tes
louanges. Je te bénirai donc toute ma vie, J'élèverai mes mains en ton nom.
Mon âme sera rassasiée comme de mets gras et succulents, Et, avec des cris de
joie sur les lèvres, ma bouche te célébrera. Lorsque je pense à toi sur ma
couche, Je médite sur toi pendant les veilles de la nuit. Car tu es mon secours,
Et je suis dans l'allégresse à l'ombre de tes ailes. Mon âme est
attachée à toi; Ta droite me soutient.
David exprimait sa
grande envie du Seigneur dans cette métaphore du désert et de la soif. Il
réfléchissait à Dieu durant les "veilles" de la nuit. Selon la
pratique de l'Ancien Testament, la nuit était divisée en trois veilles de
quatre heures chacune. Il se rappelait les actes passés de Dieu et se sentait
réconforté durant la nuit quand les ombres de l'adversité le hantaient.
Il méditait en
s'ouvrant au souvenir des actes de Dieu au cours de sa réflexion spirituelle.
Il a dit : "Je médite — Je pense à Toi". Les pensées vers Dieu ne
doivent pas être des pensées transitoires, éphémères, traversant l'esprit
seulement, mais ce devrait être des pensées qui restent, qui demeurent dans
l'esprit. nous devrions passer du temps à méditer.
David trouva la
protection dans le Seigneur. La métaphore "à l'ombre de tes ailes",
au verset 7, exprime les actes d'amitié et de protection de Dieu. Le Seigneur
à promis d'être près de ses proches (que nous sommes), mais Il s'attend aussi
à ce que nous soyons proches de Lui. L'une des manière d'y parvenir consiste
à méditer sur Ses voies.
L'expression "mon
âme sera rassasiée comme de mets gras" devrait être une réponse à
l'invitation de Dieu de jeûner pour Lui. Nous devons savoir que Dieu est vrai,
et juste dans Ses promesses. Nous devrions nous réjouir tandis que nous
méditons.
Nous devons apprendre
à être de bonne humeur tandis que nous attendons l'aide et la délivrance de
Dieu. La méditation implique la bonne humeur, mais il y a un équilibre dans
cette manière de méditer à différents moment à travers la journée. Il n'y
a pas de bon et de mauvais moment au cours de la journée.
7 : La
méditation est précieuse pour avoir une connaissance supérieure.
David aimait de
manière inexprimable la parole de Dieu. Il n'aimait pas seulement les promesses,
mais il aimait la loi par elle-même, et il en faisait ses délices dans son
être le plus intime. Ce que nous aimons, nous aimons y penser ; en cela, il
semble que David aimait la parole Dieu et qu'elle était l'objet de sa
méditation.
Psaumes 119 : 97 à 99
Combien j'aime ta loi!
Elle est tout le jour l'objet de ma méditation. Tes commandements me rendent
plus sage que mes ennemis, Car je les ai toujours avec moi. Je suis plus
instruit que tous mes maîtres, Car tes préceptes sont l'objet de ma
méditation.
L'amour de la loi de
Dieu est issue de l'amour pour Dieu, l'Enseignant.
Verset 102
Je ne m'écarte pas de tes lois,
Car c'est toi qui m'enseignes.
Le fait de rejeter
l'instruction de Dieu, signifie le rejet de Dieu Lui-même. La méditation est
une forme de dévotion envers Dieu Lui-même, par conséquent, elle devrait
être observée d'après des bases régulières — tout au long de la journée.
Ceci devrait nous donner de la joie dans notre compréhension de la loi de Dieu,
de la même manière que nous éprouvons de la dévotion dans nos relations avec
nos ennemis et nos enseignants.
La comparaison n'est
pas une affirmation de supériorité orgueilleuse, mais elle constitue une forme
d'exaltation envers Dieu Lui-même, dont la sagesse est beaucoup plus directe et
supérieure. La parole de Dieu, accouplée à la divine illumination, est
supérieure à n'importe quelle interprétation humaine. C'est quelque chose
dans laquelle nous devons nous réjouir.
Néanmoins, en mettant
en avant l'excellence de la révélation divine, le psalmiste ne se montrait pas
trop arrogant pour passer sous silence l'instruction de la part des enseignants
et des anciens ! Nous voyons un élément d'humilité dans la méditation.
La foi doit être
basée sur la vérité, et la méditation doit être basée sur la foi et la
vérité. Sans "confiance" en Dieu, sans confiance dans Sa vérité,
Sa sagesse et Ses promesses, il est impossible de plaire à Dieu.
Il est impossible pour
un enfant de véritablement plaire à son père à moins qu'il ait confiance en
lui. Il est impossible pour une femme de véritablement plaire à son mari, ou
à un mari de véritablement plaire à sa femme, à moins que chacun d'eux ait
confiance en l'autre. S'il y a méfiance et jalousie mutuellement de leur part,
il y a discorde et souffrances.
La même chose est
vraie avec Dieu. il ne peut être véritablement content avec quelqu'un qui n'a
pas confiance en Lui ; qui doute de la vérité de Ses déclarations et de Ses
promesses ; qui ne croit pas que Ses voies sont justes et qu'Il est qualifié
pour la gouvernance universelle.
L'exigence de la foi et
de la confiance en Dieu n'est pas arbitraire ; il est juste que nous exigions de
nos enfants, de nos épouses et de nos amis, l'indispensable condition selon
laquelle notre être se plait à demeurer avec eux.
Hébreux 11 : 5 et 6
C'est par la foi qu'Enoch
fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce
que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le
témoignage qu'il était agréable à Dieu. Or sans la foi il est impossible
de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que
Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
Bien que l'Ancien
Testament ne dise pas qu'Enoch avait la foi, l'auteur des Hébreux, continue à
expliquer pourquoi il peut parler ainsi en toute confiance. Il est impossible de
plaire à Dieu sans la foi, et cependant Enoch plaisait à Dieu. Ainsi, il est
clair qu'il possédait la foi.
L'auteur du livre des
Hébreux, insiste sur le fait que la foi est absolument nécessaire. Il ne dit
pas simplement que sans la foi il est difficile de plaire à Dieu ; il dit que
sans la foi il est impossible de Lui plaire ! Il n'y a pas de substitut à la
foi.
L'auteur des Hébreux,
continue d'imposer deux choses exigées par celui qui approche Dieu pour
L'adorer. D'abord, il doit croire que Dieu existe, et cela est la partie la plus
fondamentale de l'exigence. Sans cela, il n'y a aucune possibilité d'avoir la
foi du tout. Mais ce n'est pas suffisant. Après tout, les démons peuvent
connaître cette sorte de foi (croire en Dieu sans la foi).
Il doit y avoir une
conviction sur le caractère moral de Dieu, la croyance qu'Il récompense ceux
qui le recherchent sérieusement. Pour que nous ayons la foi, nous devons croire,
pas seulement que Dieu existe, mais aussi que Dieu prend soin. Sans cette
profonde conviction, la foi au sens biblique n'a aucune existence.
2 Pierre 1 : 5 à 10
...à cause de cela
même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu
la science,à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la
patience la piété,à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la
charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne
vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur
Jésus-Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne
voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés.
C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre
vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.
Pour accomplir ces
choses, il est nécessaire de les méditer. Il dit que nous devons être
diligents à propos de ces choses. Tout est ramené à la foi. Pour Pierre, la
foi est la conviction selon laquelle ce que dit Jésus-Christ est vrai , et que
nous pouvons nous en remettre à Ses promesses et agir à Sa demande. C'est la
certitude aveugle que la voie du bonheur, de la paix et de la puissance sur la
terre et dans les cieux consiste à L'accepter et à admettre Sa parole.
Dans Hébreux 11:1,
"la foi" signifie "soutien" ou "confiance". Ici,
la foi est la substance (ou la garantie) des choses qu'on espère, l'évidence (ou
la preuve convaincante) des choses qu'on ne voit pas. C'est quelquefois
interpréter comme s
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