Feast: Heiliging, tieners en zelfbeheersing
#FOT0505NL
John W. Ritenbaugh
Given 20-Oct-05
summary: John Ritenbaugh richt zich zowel op de ouders als de jonge mensen binnen de gemeente en waarschuwt tegen het zelfgenoegzaam worden voor wat betreft kinderopvoeding en gehoorzaamheid aan ouders. De almachtige God is bezorgder dan wij als ouders geneigd zijn te zijn. Als ouders moeten we onze kinderen onderwijzen dat het leven een serieuze zaak is, niet alleen maar plezier en spel. De hachelijke tijden van Noach komen vrij goed overeen met de gevaren die onze huidige cultuur met zich meebrengt. De uitdrukking "heen en weer gaan" kan letterlijk worden toegepast of metaforisch zoals dat gebeurt met betrekking tot fysieke en mentale stress die leidt tot grote angst en vrees, waardoor men een uitweg gaat zoeken om daaraan te ontkomen. Jonge mensen zijn verantwoordelijk voor de geestelijke kennis die ze van hun ouders hebben geleerd. Jonge mensen geven zich te vaak over aan AIDS (Adolescent Invincibility Disorder Syndrome [het syndroom dat jonge mensen zich onoverwinnelijk voelen]), een gevaarlijke toestand van onverantwoordelijkheid en dwaasheid in zaken zoals autorijden en seksueel experimenteren. De geestelijke nakomelingen van Jozef (inclusief de jonge mensen van de gemeente - de geroepen leden van het Israël Gods) hebben meer kansen dan heidenen elders in de wereld, maar ze zullen verantwoordelijk gehouden worden voor de manier waarop ze zijn omgegaan met hun geestelijke zegeningen, hun heiliging en de verantwoordelijkheden die daarmee samenhangen. Succes is nooit gratis. Het geen respect hebben voor ouders (in gedachten, woorden en daden) wordt beschouwd als een halsmisdaad. In de plaats van veiligheid of in het Koninkrijk van God zullen geen rebellen zijn. Zowel kinderopvoeding als gehoorzaamheid aan de ouders zijn goddelijke opdrachten die ons het leven zullen redden als we ze ijverig volgen en God vrezen.
transcript:
Deze preek is grotendeels gericht op onze tieners en jongvolwassenen, maar
daarnaast ook op de ouders, omdat zij voor God verantwoordelijk zijn voor de
eerste fase van training van hun kinderen om in Zijn Koninkrijk te komen.
Ik wil u binnen de toenemende urgentie der tijden enige dingen in overweging
geven. Mijn onderwerp is grotendeels een waarschuwing tegen de
onverantwoordelijkheid van het op een bepaald gebied zelfingenomen zijn. Waarom?
Omdat God niet, zoals menselijke ouders, ons op zorgeloze manier zal toestaan
aan onze verantwoordelijkheden te ontkomen. God is altijd barmhartig en in
termen van straf en discipline geeft Hij ons nooit wat wij voor onze nonchalance
en ongehoorzaamheid verdienen.
Maar vergis u voor wat betreft dit ene ding niet. Of u nu een jongvolwassene
bent of een ouder, onze onverantwoordelijkheid zal ons te pakken krijgen. We
kunnen daar niet aan ontsnappen. Des te verantwoordelijker we zijn, des te
minder zal onverantwoordelijkheid ons te pakken kunnen nemen.
1 Corinthiërs 7:14 laat zien dat God jonge mensen heiligt als gevolg van de
heiliging van hun ouders. Dit betekent gewoon dat God jullie, jonge mensen, in
een speciale categorie voor positieve aandacht plaatst, die andere jonge mensen
in deze wereld niet krijgen. Dit is een van de grootste gaven die onze Schepper
iemand kan schenken, laat staan een kind.
God heeft mogelijkheden en tijden waarvan wij niet eens kunnen dromen, om
iemand tot zijn zinnen te brengen. Hij zal vrees en pijn gebruiken om vlak voor
het eindresultaat van onze nonchalante, ongelovige, onverschillige houding van
laat maar waaien ons een halt toe te roepen, omdat Hij veel meer van ons houdt
dan onze ouders. En evenals wij ouders onze heiliging kunnen verliezen,
kunnen jullie, jonge mensen, jullie heiliging, die over jullie is gekomen
dankzij de roeping van jullie ouders, verliezen.
Jonge mensen, het leven is een serieuze zaak. Het bestaat niet alleen uit
plezier en spel. En hoe eerder jullie dit leren des te beter zal het met jullie
gaan. Ik doe een beroep op u, ouders, om deze preek voor uw kinderen te
interpreteren en deze voor hen praktischer te maken dan ik hier onder deze
omstandigheden kan doen.
2 Petrus 3:3-7 Dit vooral moet gij weten, dat er in de laatste dagen
spotters met spotternij zullen komen, die naar hun eigen begeerten wandelen, 4
en zeggen: Waar blijft de belofte van zijn komst? Want sedert de vaderen
ontslapen zijn, blijft alles zó, als het van het begin der schepping af
geweest is. 5 Want willens en wetens ontgaat hun, dat door het woord van God
de hemelen er sedert lang geweest zijn en de aarde, die uit en door het water
bestaat, 6 waardoor de toenmalige wereld is vergaan, verzwolgen door het
water. 7 Maar de tegenwoordige hemelen en de aarde zijn door hetzelfde woord
als een schat weggelegd, ten vure bewaard tegen de dag van het oordeel en van
de ondergang der goddeloze mensen.
Ik weet dat het wegens gebrek aan ervaring moeilijk is voor jonge mensen om
enkele dingen die ik ga zeggen in te zien, maar deze wereld waarin jullie leven,
is niet normaal, zelfs niet voor deze wereld. In zesduizend jaar menselijke
geschiedenis is er slechts één tijd die gelijkstaat aan de tijd waar jullie
doorheengaan. Die tijd is de tijd die Petrus in deze heel korte paragraaf noemde;
de periode voorafgaande aan de zondvloed van Noach lijkt heel veel op de tijd
waar jullie nu doorheen gaan.
Ik breng u in herinnering dat uit de afschuwelijke janboel vóór de
zondvloed slechts acht mensen overleefden. In aantallen van hen die deze
keer voor een afschuwelijke dood gespaard zullen worden, zal het deze keer niet
zo slecht zijn. Met andere woorden er zullen er meer zijn die het leven gespaard
wordt, maar slechts alleen wegens Gods belofte, Zijn doel en het bestaan van de
kerk. Dat is een sleutelfactor die Jezus specifiek noemt. Hij zei: "omwille
van de uitverkorenen, zal de tijd worden ingekort".
Daniël 12:4 Maar gij, Daniël, houd de woorden verborgen, en verzegel
het boek tot de eindtijd; velen zullen onderzoek doen, en de kennis zal
vermeerderen.
Wat Daniël schreef zou voor begrip worden verzegeld tot aan de eindtijd. Het
is alsof het boek in de eindtijd geopend wordt en deze kennis dan kan worden
begrepen. Wat kunnen we aan dit vers ontlenen?
De omstandigheden waaronder wij ons leven moeten leiden, zijn in de laatste
vijftig of zestig jaar zo sterk veranderd dat het genoeg is om mij in ongeloof
mijn hoofd te doen schudden, zelfs al heb ik zelf in deze tijden geleefd.
Televisie, computers en straalvliegtuigen waren om zo te zeggen zestig jaar
geleden nog maar net geboren. De eerste kernbommen waren nog maar net ontploft.
Er was weinig of geen airconditioning in huizen, laat staan in auto's. Er
bestond geen kleding die je nooit hoefde te strijken, geen cassette-tapes, geen
CDs, MP3s of mobiele telefoons. Zelfs had ieder Amerikaans huis geen telefoon.
Voor vijftien cent kon je naar de film. Benzine kostte nog zo'n acht [dollar]cent
de liter, als je het kon krijgen, want het stond tijdens de tweede wereldoorlog
op rantsoen. Ik zat in die tijd nog op de basisschool. De meeste films waren nog
in zwart-wit. Er werden wegens de oorlog geen auto's gemaakt voor de publieke
verkoop. De geboortegolf was nog maar juist begonnen.
Het gaat mij niet in de eerste plaats om technologie, ook al heeft dat zijn
bijdrage geleverd aan datgene wat de tijd zo verschillend heeft gemaakt van
alles wat eraan voorafging. Let erop hoe God in dit vers de tijd waarin wij
leven, beschrijft. Hij zei: "In de eindtijd zullen velen onderzoek doen, en
de kennis zal vermeerderen."
Ik heb u een beknopt overzicht gegeven van enkele aspecten van de
kennisvermeerdering die heeft plaatsgevonden. Dit zijn technische dingen, maar
ik denk dat dit ook betekent dat kennis van de bijbel, kennis van Gods weg en
kennis van Gods doel zal toenemen. Waar ik hier werkelijk de aandacht op wil
vestigen is dat Hij zegt: "Velen zullen onderzoek doen." [Noot
vertaler: Dit kan ook worden vertaald met: "Velen zullen heen en weer gaan."
De heer Ritenbaugh haakt hier in eerste instantie op in, omdat het in de KJV zo
vertaald is.] U kunt dat zien. De mensen reizen alle kanten uit.
Die woorden kunnen letterlijk worden opgevat, duidend op een werkelijk in de
tijd te voet, te paard, per voertuig van de ene naar de andere plaats bewegen,
en het kan ook worden toegepast op iets dat geheel in iemands denken plaatsvindt.
Het lijkt erop dat de druk van uitwendige oorzaken iemand ertoe brengt van de
ene gedachte naar de andere te jagen. Het lijkt erop dat het denken verward is
of gehaast naar antwoorden zoekt vanwege de grote verwarring, de opwinding, die
samengaat met pleziertjes, of angstig bedenkt hoe men aan gevaar kan ontkomen.
U weet heel goed dat als u fysiek voortdurend bezig bent, bezig bent met uw
werk of met spel, uw lichaam vermoeid raakt. Als uw denken almaar voortjaagt
zonder vredige rust, kan het zo'n stress op het lichaam veroorzaken dat het zo
vermoeid raakt alsof men echt fysiek aan het werk is om het vermoeid te doen
worden. God beschrijft een tijd waarin een overvloed aan informatie op ons
afkomt, die door stress vermoeit, die enerverend is, waarin de vragen vele zijn
en de antwoorden weinige. De vrees neemt voortdurend toe, omdat de mensen zich
realiseren wat er in de tijd dat ze leven op het spel staat.
Ik wil enkele schriftgedeelten uit Jeremia 30 doornemen, omdat ik daarin iets
wil benadrukken.
Jeremia 30:4-7 Dit nu zijn de woorden die de HERE over Israël en Juda
gesproken heeft. 5 Want zo zegt de HERE: Angstgeschrei horen wij, schrik en
geen heil. 6 Vraagt toch, ziet, of een man baart; waarom zie Ik iedere man met
zijn handen aan zijn heupen als een barende en heeft elk gelaat een lijkkleur
gekregen? [Ze zijn doodsbang!]7 Wee, want groot is die dag, zonder weerga;
een tijd van benauwdheid is het voor Jakob; maar daaruit zal hij gered worden.
De eindtijd is de tijd van benauwdheid voor Jakob en wij geloven dat we aan
de vooravond van de eindtijd staan. De druk om in deze wereld te leven neemt
toe, omdat God de gehele wereld naar een eindpunt voert — een belangrijke
wending in het plan dat Hij aan het uitvoeren is.
Er is niets dat wij aan de tijden kunnen doen, omdat de volgorde der
gebeurtenissen in Zijn machtige en capabele handen ligt en niemand kan Hem in de
uitvoering daarvan weerhouden. Wij kunnen echter, om er het beste van te maken,
onze houding betreffende wat er gaande is, veranderen. De keus ligt bij jullie.
Jullie kunnen niet eerlijk iemand anders de schuld geven dan jezelf als jullie
de kennis die God jullie gegeven heeft, verwaarlozen. Hij heeft kennis gegeven
van wat Hij op het punt staat te doen en Hij heeft die op barmhartige wijze voor
jullie begrip beschikbaar gesteld, omdat Hij jullie ouders riep.
Er zijn twee onderwerpen die God in deze verzen die we zojuist lazen,
duidelijk maakt. Het eerste is "de uniekheid van de tijd". Zagen
jullie dat God in vers 7 zei: "zonder weerga"? Zo uniek is die tijd.
In zesduizend jaar menselijke geschiedenis is er nooit een tijd geweest als de
tijd waarin jullie nu leven. Trouwens hebben jullie ooit gehoord dat een man een
baby ter wereld bracht? Dat is nogal uniek. Maar nogmaals, het laat zien hoe
uniek de tijd is waarin jullie leven. Een praktische toepassing hiervan betekent
dat zelfs de tijd van Noach voorafgaande aan de zondvloed zich niet echt kan
meten met de tijd die wij zijn binnengegaan.
Het tweede punt waar ik jullie aandacht op wil vestigen, dat hier in deze
verzen duidelijk tot uiting komt, is vrees — ontzetting. Hier komt het "heen
en weer" van Daniël 12 weer in beeld. Het uitzicht van deze tijd is,
behalve dat hij uniek is, een uitzicht op absolute terreur.
Ik las eens een artikel dat besprak wat er psychologisch gebeurt als mensen
vreselijk angstig worden. Waar denken ze aan? Wat verlangen ze? Wat is in zo'n
tijd belangrijk voor hen? Het allerbelangrijkste was, volgens dat artikel,
"ontsnappen" aan de situatie. Het enige waaraan nog wordt gedacht, is
zelfbehoud.
Jongelui, er is dan totaal geen gedachte meer aan pret. Dat zegt jullie iets
over het relatieve belang van pret. Dat heeft echt niet veel om het lijf.
Als we in deze tijd vluchtig kijken naar wat er zich in Amerika afspeelt,
kunnen we gemakkelijk tot de conclusie komen dat het allerbelangrijkste ter
wereld seks is. Dit artikel wees erop dat in een tijd van grote angst, seks het minst
belangrijke punt in het leven is. Het artikel stelde dat het absoluut het
allerlaatste punt was dat in het denken opkomt.
Onwetendheid over hoe AIDS tot stand komt en hoe dat te bestrijden, blijkt
grotendeels verantwoordelijk te zijn voor de problemen van onvolwassen mensen.
Ik denk dat we een AIDS-probleem hebben in de kerk. Nee, niet het Acquired
Immune Deficiency Syndrome van de seksueel actieve mens, maar het Adolescent
Invincibility Disorder Syndrome [het syndroom dat jonge mensen zich
onoverwinnelijk voelen]. Jonge mensen geven vaak in alle opzichten de indruk dat
ze onwetend zijn over het eindresultaat van hun handelingen in het heden.
De onvolwassenen geven de indruk dat ze denken dat ze onsterfelijk zijn. Maar
onwetendheid zou voor jullie, jonge mensen, geen probleem behoren te zijn,
tenzij jullie, vastbesloten een goede tijd te hebben, "jullie kop in het
zand steken" en geen aandacht schenken aan wat er rondom jullie heen
gebeurt. Alstublieft jongelui, schenk aandacht aan wat er om jullie heen gebeurt.
Het leven is een ernstige zaak — ernstiger dan het ooit in de geschiedenis van
de mens is geweest. Het komt zover dat het bijna op ieder moment een zaak van
"leven en dood" zal zijn. Wuif de dingen dus niet gewoon weg zonder er
iets positiefs mee te doen.
Eén van de veranderingen die in de laatste zestig jaren of zo hebben
plaatsgevonden, is dat de puberteit nu veel eerder begint. Hebben jullie ooit in
de krant gelezen wat jongelui op de middelbare school nu doen? Dat is
verbazingwekkend! Maar de puberteit begint nu veel eerder dan in de periode
daarvoor. Maar interessant genoeg eindigt die periode, volgens de
psychologen, ook veel later. Met andere woorden het proces van volwassen worden
lijkt aan de ene kant langzamer te gaan, terwijl het aan de andere kant versnelt.
Met andere woorden de puberteit beslaat een veel langere periode dan
gebruikelijk was.
Daaraan gekoppeld is dat onverantwoordelijkheid een belangrijk kenmerk is van
onze tijd, en de puber geeft de indruk dat hij immuun is voor een ramp, dat hij
niet door enig letsel kan worden aangetast; hij is onverwoestbaar, onsterfelijk
en onoverwinnelijk.
Het volgende is één stukje bewijs dat ik jullie hiervan kan geven.
Charlotte is een typisch middelgrote Amerikaanse stad. Het heeft niet de
geweldig grote bevolking van New York City, Chicago, Dallas, Los Angeles, en
dergelijke. Het heeft ook niet de reputatie van geweld die die steden hebben.
Maar er gaat geen week voorbij zonder dat het nieuws op de televisie of in de
krant melding maakt van één of meer tieners die gedood zijn, of tieners die
iemand door iets stoms doden. Meestal gebeurt dat met een auto.
In de meeste gevallen zijn dit helemaal geen slechte jonge mensen. Ik heb het
niet over voorvallen die samengaan met bendes, en voor het grootste deel hebben
ze ook niets met drugs vandoen. Dit zijn gewoon nonchalante, dwaze kinderen die
zich in essentie niet bewust zijn van de gevaarlijke omstandigheden waarin ze
zichzelf brengen en waarin ze dan met hun leven spelen. En zoals ik zei, de
meeste ervan gebeuren in een auto.
Als ze in een auto rijden, gaan ze over van alles en nog wat praten, en
worden ze van het rijden afgeleid. Des te meer jongelui er in de auto zitten,
des te waarschijnlijker is het dat dit zal gebeuren. Ze gaan stapje voor stapje
dichter naar de kant van de weg. Ze corrigeren dat te sterk en de wagen slaat
over de kop, of maakt zo'n scherpe bocht, dat ze met een tegenligger in botsing
komen. Dat gebeurt zo vaak dat je het minstens eens per maand kunt verwachten.
Dat bedoel ik met dwaas zijn.
Jongelui, als jullie een auto besturen, als jullie rijden, dan is is het
jullie verantwoordelijkheid om er zeker van te zijn dat je met niemand anders in
botsing komt, en dat je je eigen leven veilig stelt en het leven van de anderen
die met jou in de auto zitten.
Mijn vraag aan jullie, jongelui, is: Wat gaan jullie met je leven doen?
Jullie verkeren in vergelijking met andere jonge mensen hier op aarde in een
unieke positie. De gemiddelde persoon op aarde kan niet lezen, is ondervoed en
heeft een levensverwachting van 45 tot 50 jaar. Ik wil dat jullie eens nadenken
over wat jullie zo maar voor niets hebben gekregen.
Misschien als jullie in de Sahel in Afrika leefden, in plaats van in de
Verenigde Staten of Canada — misschien weten jullie waar de wereld waarin
jullie leven heengaat — die jonge mensen daarginds hebben praktisch geen keus.
Maar de werkelijkheid is dat jullie niet in de Sahel leven. Jullie leven in de
westerse wereld. Jullie zijn niet onwetend. Jullie zijn niet ondervoed en jullie
levensverwachting is ongeveer 70 jaar.
Het kan zijn dat je dwaas en nonchalant bent, maar jullie hebben nog steeds
mogelijkheden die de overgrote meerderheid van de jonge mensen in de wereld niet
heeft.
Hier komt dan het angstaanjagende deel: Jullie zullen er verantwoordelijk
voor worden gehouden. Laat me dat herhalen. Jullie zullen er
verantwoordelijk voor worden gehouden! Het is een gave die God aan
jullie gaf, omdat Abraham trouw was en naast hem vele anderen.
Zoals ik in mijn eerste preek zei, is dit boek de grootste gave die God enig
mens kan geven, en er is geen enkele plaats op aarde waar dit boek zo ruim
beschikbaar is als voor ons Amerikanen. Het enige land dat misschien een beetje
vergeleken kan worden met de Verenigde Staten en Canada, is Engeland.
Die jonge mensen in andere delen van de wereld hebben feitelijk geen keus. Ze
zullen in armoede en met honger opgroeien, aan AIDS of een andere ziekte sterven
voordat ze in de meeste gevallen zelfs maar vijftig zijn.
Er moeten keuzes worden gemaakt vanwege deze verantwoordelijkheden die
voortvloeien uit de gaven die God ons vrijelijk gegeven heeft. Jullie zijn uniek
en hebben de belangrijkste van alle mogelijkheden die jonge mensen waar dan ook
op deze planeet, gegeven zijn. Een van de meest belangrijke dingen die aan de
kerk van God zijn geopenbaard, heeft rechtstreeks betrekking op jullie — een
mogelijkheid die ander mensen op aarde niet hebben.
1 Corinthiërs 7:14 Want de ongelovige man is geheiligd in zijn vrouw en
de ongelovige vrouw is geheiligd in de broeder. Anders zouden immers uw
kinderen onrein zijn, doch nu zijn zij heilig [geheiligd].
Satan heeft de gehele wereld misleid en de gehele mensheid is van God
afgesneden, maar jullie ouders niet en jullie ook niet. Je kunt proberen jezelf
ervan te overtuigen dat deze wereld, door de manier waarop die in elkaar zit,
iemand geen kans geeft iets goeds tot stand te brengen, waarbij er niets
overblijft dan het fatalistisch aanvaarden van de nederlaag. Maar dat is niet
het geval met jullie.
Dit vers betekent dat God in Zijn barmhartigheid jegens jullie als kind van
zelfs één bekeerde ouder, jullie toestaat op een manier door de waarheid van
God te worden beïnvloed die andere kinderen in deze tijd wordt ontzegd. Hij
zegt: "Jongelui, de deur staat open." Jullie hebben de kans God te
geloven. Jullie hebben de kans je lot in Zijn handen te leggen en ervoor
gespaard te worden de verschrikking het hoofd te moeten bieden aan de angsten
van deze wereld in een absolute, afschuwelijke verwarring.
Ik geloof dat de meerderheid van jullie, voorzover jullie leeftijd en begrip
dat toestaat, evenals jullie ouders geloven dat de Church of the Great God een
deel is van Gods kerk. Maar sommigen van jullie zijn echter nonchalant. Sommigen
zijn vijandig en wonen misschien de diensten wel tegen hun zin bij. Jullie
kunnen denken dat deze kerk jullie belemmert in je ontplooing, en jullie zouden
veel liever ergens anders plezier hebben. Maar waarom jullie dan ook maar hier
zijn, ik wil dat jullie serieus over jullie toekomst nadenken, omdat jullie
toekomst, tenzij jullie handelen, in elk opzicht even onzeker zal zijn als die
van die jonge mensen in de Sahel. Wij moeten kiezen. Jullie moeten kiezen.
Maar boven alles wil ik niet dat jullie nonchalant zijn over het verliezen
van jullie heiliging. Bedenk dit: Kunnen jullie ouders hun heiliging verliezen
omdat ze geen aandacht aan God schenken, en daardoor hun leven in de poel des
vuurs beëindigen? Jullie weten het antwoord daarop. Waarom denken jullie dan
dat het met jullie anders ligt? Alleen maar omdat jullie jonger zijn? Jullie
kunnen je heiliging verliezen tenzij je bereid bent iets te doen. Het eerste
daarvan is dat je bereid moet zijn God te geloven.
Denk ook eens na over iets anders: Beseffen jullie dat jullie dit kunnen doen?
Het ligt binnen jullie bereik. Nogmaals, het leven is een ernstige zaak.
Weten jullie wat meestentijds de mensen ervan weerhoudt God te geloven?
Angst! Ze zijn bang dat het hun iets zal gaan kosten, en dat klopt. Dat is waar.
Het gaat jullie iets kosten en dat houdt de meeste mensen tegen.
Het gaat hun hun leven kosten!
Maar aan de andere kant staat daar iets geweldigs tegenover. Denken jullie
ooit na over die andere kant? Kijk, daar ontbreekt het jonge mensen nu aan. Het
ontbreekt hun aan het nadenken over de uiteindelijke resultaten. Ik wil dat
jullie begrijpen dat het in jullie vermogen ligt dit te beheersen, als je bereid
bent de inspanning daarvoor te leveren.
Paulus schreef de brief aan Titus, een mededienaar, en hij gaf Titus het
volgende advies:
Titus 2:1 Maar gij, kom uit voor hetgeen met de gezonde leer strookt.
Daarna volgt wat Paulus als goed onderwijs betreffende de gezonde leer
beschouwde:
Titus 2:2-6 Oude mannen moeten nuchter zijn, waardig, bezadigd, gezond
in het geloof, de liefde en de volharding. 3 Oude vrouwen eveneens,
priesterlijk in haar optreden, niet kwaadsprekend, niet verslaafd aan veel
wijn, in het goede onderrichtende, 4 zodat zij de jonge vrouwen opwekken man
en kinderen lief te hebben, 5 bezadigd, kuis, huishoudelijk, goed en aan haar
man onderdanig te zijn, opdat het woord Gods niet gelasterd worde. 6 Vermaan
evenzo de jonge mannen bezadigd te zijn in alles,
De algehele bedoeling van deze instructies aan een kerkpastor is een
aansporing voor de verschillende leeftijdsgroepen om een bepaald gevoel van
verplichting betreffende gedrag in stand te houden. Jullie zouden geen enkele
van de instructies die hier gegeven wordt, moeten negeren gewoonweg omdat ze
niet rechtstreeks op jullie zijn gericht, of op jullie sekse of op jullie
leeftijdsgroep.
Er staat dat meisjes [jonge vrouwen] kuis en ingetogen behoren te zijn. Dit
betekent niet dat een jongen niet kuis of ingetogen hoeft te zijn, omdat hij in
dat opzicht niet wordt genoemd. Ik noem dit omdat dit de bedrieglijke manier is
waarop het menselijk denken werkt. "Maar dat zegt hij toch tegen de meisjes."
Nee. Dat is instructie voor beiden.
Wat zegt God ons hier door wat Paulus tegen Titus zegt, zodat wij dit
praktisch kunnen toepassen? In het algemeen zegt God ons dat we ons gezond
verstand moeten gebruiken. Hij zegt ons dat we ons zelf moeten beheersen. Hij
zegt ons dat we onze verlangens moeten beteugelen. Hij zegt ons ons te richten
op zelfbeheersing.
Laten we Spreuken opslaan. Bedenk dat het laatste wat ik zei was ons te
richten op zelfbeheersing.
Spreuken 16:32 Een lankmoedig mens overtreft een held, wie zijn geest
beheerst, hem die een stad inneemt.
Beheersing van iemands geest gaat gepaard met zelfdiscipline. Zelfdiscipline
is — ongeacht gevoelens — verlangen het juiste te doen, verlangen iets te
bereiken. Het kan zijn dat dat niet aanlokkelijk is, maar daaruit is succes
samengesteld.
We moeten allemaal begrijpen dat de jeugd een tijd is van gevaar, omdat de
jeugd een sterke neiging heeft kortzichtig te zijn, een gebrek aan visie te
hebben, geweldig overmoedig te zijn, te denken dat ze alles weten wat er te
weten valt. De moordenaar in dit gevaarlijke, succes vernietigende mengsel is
dat men voornamelijk gericht is op het moment zelf teneinde plezier te hebben.
Een kortzichtig iemand is altijd roekeloos en heeft altijd een gebrek aan
discipline. Dat komt omdat hij geen enkele reden ziet nuchter te denken en
zichzelf in te houden, tenzij de reden om zichzelf in te houden levensgroot voor
hem staat, zoals de agent wanneer de kortzichtige de snelheidsbeperkingen aan de
laars lapt. De roekelozen hebben gewoon niet alles ontdekt wat er in minder dan
een seconde allemaal verkeerd kan gaan, omdat ze de nonchalante neiging hebben
de kosten van iets pas te gaan berekenen als ze zich zeer doen. De wereld is vol
van ongelovige gokkers die weigeren hun voordeel te doen met de wijsheid van het
wijste Wezen in de gehele wereld.
We slaan Openbaring 3:8-11 op.
Openbaring 3:8-11 Ik weet uw werken: zie, Ik heb een geopende deur voor
uw aangezicht gegeven die niemand kan sluiten; want gij hebt kleine kracht,
maar gij hebt mijn woord bewaard en mijn naam niet verloochend. 9 Zie, Ik geef
sommigen uit de synagoge des satans, van hen, die zeggen, dat zij Joden zijn
en het niet zijn, maar liegen; zie, Ik zal maken, dat zij zullen komen en zich
nederwerpen voor uw voeten, en erkennen, dat Ik u heb liefgehad. 10 Omdat gij
het bevel bewaard hebt om Mij te blijven verwachten, zal ook Ik u bewaren voor
de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen zal, om te verzoeken
hen, die op de aarde wonen. 11 Ik kom spoedig; houd vast wat gij hebt, opdat
niemand uw kroon neme.
Jullie, jonge mensen, die de diensten al een hele tijd bijwonen, weten dat
God de Filadelfiër bescherming heeft aangeboden voor het ergste van de
problemen die zeker zullen komen. Dit is een uiterst kostbaar stukje kennis waar
Gods absolute belofte achter staat. Ik heb een vraag: Waarom denken jullie dat
jullie daar zullen zijn? Of misschien moet ik eigenlijk deze vraag stellen:
Denken jullie er eigenlijk wel over na? Dat is ook een belangrijke vraag.
Laat me een andere vraag stellen: Zegt God dat alle Filadelfiërs tot één
groep behoren en dat dus iedereen in die groep deze belofte ontvangt, gewoonweg
omdat zij met die groep samenkomen? Helemaal niet. Ik zie nergens een belofte
waarin wordt gezegd dat iemand automatisch mee mag, gewoon omdat hij de diensten
van een bepaalde groep bijwoont. Gaan jullie inzien waar ik hiermee opuit ben?
God zal ons individueel oordelen en, jongelui, niet alleen jullie ouders zullen
geoordeeld worden. Zijn jullie je ervan bewust dat het voor jullie ouders ook
geen automatisme is?
Jongelui, ik weet dat jullie het weten, maar bedenk dat succes iets kost en
in veel gevallen is het niet goedkoop. Dat is de werkelijkheid. Dat kan niet
worden vermeden.
Wat gebeurt er als een lid van de kerk, een christen, zich niet wil
onderwerpen? Wat gebeurt er als hij niet bereid is de prijs te betalen om echt
een Filadelfiër te zijn? Zal God hem dan ondanks alles aanvaarden?
Ik zal jullie een logisch en duidelijk antwoord geven. Jullie weten heel goed
dat Hij dat niet zal doen, omdat Hij hem dan ervoor zou belonen dat hij lui is
en bovendien ook nog dwaas. God doet dat niet. Dit is de werkelijke wereld. God
oordeelt niet op die manier.
God oordeelt niet zoals menselijke regeringen die mensen bijstand geven en
hen in veel gevallen ervoor betalen lui te zijn. Sommige mensen hebben werkelijk
bijstand nodig, maar er zijn er heel wat die geen bijstand nodig hebben, maar
zij maken misbruik van het systeem en worden ervoor betaald lui te zijn. Met God
zal je dat niet gelukken. De boodschap aan de Laodiceeërs laat dat duidelijk
zien.
De prijs die betaald moet worden komt in vers 11 te voorschijn. Ze moeten
vasthouden! Natuurlijk veronderstelt dit dat ze het juiste hebben en dat ze
reeds het juiste doen op het moment dat Hij zegt dat ze moeten vasthouden aan
wat ze hebben.
Wat gebeurt er als ze hun discipline en hun visie, hun goddelijke houding en
hun karakter verliezen en terugglijden? Dat kan gebeuren, omdat iemand ervoor
kiest het te laten gebeuren door in feite God niet te geloven.
Succes vraagt altijd een prijs en men kan niet ontkomen aan het betalen van
die prijs.
Jongelui, er bestaat geen gratis lunch!
Waar plaatst dit jullie? Jullie zijn onbekeerd en het is heel goed mogelijk
dat jullie gewoon meelopen, terwijl jullie tegelijkertijd niet van God
afgesneden zijn. Jullie bezitten reusachtig veel kennis en doen er niets mee.
Misschien zijn jullie niet totaal ongehoorzaam, maar misschien ook wel.
Misschien zijn jullie qua houding jegens je ouders niet meewerkend of zelfs
onaangenaam. Waar staan jullie dan?
Ik heb het over de werkelijkheid. Het zou goed zijn als jullie nog eens over
je positie gaan nadenken en jullie zelfingenomen roekeloosheid laten varen,
omdat jullie heel veel hebben waarvoor je rekenschap zult moeten afleggen. Jezus
zei: "Van een ieder, wie veel gegeven is, zal veel geëist worden." De
Gever is God. Hij heeft het gegeven en Hij heeft deze regel van oordeel
vastgesteld en Hij liegt niet.
Het christendom van deze wereld heeft de wereld een wazige kijk op God
gegeven. Deze is ongebalanceerd, benadrukt Zijn barmhartigheid ten koste van
Zijn gerechtigheid. Ik ben bang dat velen beetgenomen worden door deze vorm van
denken over God in menselijke termen. Maar God is geen mens en Zijn oordelen
worden niet nonchalant en terloops geveld. Veel van Gods perspectieven op dingen
worden in Zijn wet geopenbaard en Zijn wetten zijn gegeven om zowel sociale orde
te bereiken als mensen erop voor te bereiden naar Zijn beeld te worden gevormd
en in Zijn Koninkrijk te komen.
Wel jongelui, ik wil dat jullie je gedachten er goed bijhouden, omdat we naar
een wet van God gaan kijken die qua implicatie ons het haar ten berge doet
rijzen, en deze wet is rechtstreeks op jullie gericht. Ouders kunnen er ook niet
aan ontkomen, omdat een deel van de last op hun schouders ligt.
Laten we Exodus 21 opslaan. Als jullie weten waar we dan in dat Boek zijn,
dan weten jullie dat Jezus Christus zojuist vanaf de berg Sinaï de tien geboden
had uitgesproken. We gaan hier in dit hoofdstuk kijken naar een specifieke
verfijning van het vijfde gebod.
Exodus 21:12-13 Wie iemand zo treft, dat hij sterft, zal zeker ter dood
gebracht worden. 13 Maar voor het geval, dat hij het er niet op toelegde, doch
dat God het zijn hand deed overkomen, zal Ik u een plaats aanwijzen, waarheen
hij kan vluchten.
God laat zien dat er een verschil is tussen echte moord en doodslag.
Exodus 21:14 Doch wanneer iemand misdadig handelt tegen zijn naaste en
hem met list doodt, dan zult gij hem van mijn altaar weghalen, opdat hij
sterve.
Jongelui, zijn jullie klaar voor het volgende vers?
Exodus 21:15-16 Wie zijn vader of zijn moeder slaat, zal zeker ter
dood gebracht worden. 16 Wie een mens rooft, hetzij hij hem reeds verkocht
heeft, hetzij deze nog in zijn bezit wordt aangetroffen, zal zeker ter dood
gebracht worden.
Wel jongelui, het is tijd om werkelijk aandacht te schenken.
Misschien hebben jullie nooit je vader of moeder geslagen, maar vers 17 zegt:
Exodus 21:17 Wie zijn vader of zijn moeder vervloekt, zal
zeker ter dood gebracht worden.
Dat is nogal streng. Dit is een opdracht van onze Schepper. Dit is niet de
wet van een mens. Dit komt van onze Schepper. Zo zien we dus dat mishandeling
van een ouder, of deze vervloeken, op één lijn wordt gesteld met moord en
kidnapping, en het wordt op dezelfde manier gestraft — met de dood.
Jongelui, er zullen geen rebellen zijn in de plaats van veiligheid of het
Koninkrijk van God. Het kan zijn dat de mens Gods oordeel over het hoofd ziet of
verwerpt, maar denken jullie dat God, die een perfect geheugen heeft, volmaakt
is in wijsheid, volmaakt is in oordeel om te bepalen wat in iedere omstandigheid
het beste is voor allen die erbij betrokken zijn, één van Zijn eigen wetten
over het hoofd zal zien? Gok daar niet op, omdat dat gewoon niet zal gebeuren.
Jongelui, het leven is een ernstige zaak.
Laten we dit wat beter bekijken. Het woord "vervloeken" hier
betekent "kleineren". Misschien is de betekenis niet zo zwaar als
jullie misschien hebben gedacht. Het betekent je ouders kleineren, zich weinig
van hen aantrekken. "Ach, het zijn ouderwetse zeurpieten. Ze zijn gewoon
niet van deze tijd."
Wacht eens even! Wat voor respect laat dat voor je ouders zien? Dat betekent
"minachtend zijn over".
Misschien hebben jullie wel gehoord van de wetten van Hammurabi. De wetten
van Hammurabi werden iets eerder geschreven dan de tien geboden. Hammurabi's
wetten zeggen dat de straf voor het vervloeken van een ouder is: het afhakken
van een hand. Ik breng dit naar voren, omdat ik wil dat jullie zien dat in Gods
orde der dingen de norm veel hoger ligt. Hij verwacht heel wat meer van Zijn
schepping dan Hammurabi. Daar is een goede reden voor en wel, omdat veel van
iemands succes in het leven afhangt van hoe hij als kind op zijn ouders reageert.
In 1671 brachten enkele Puriteinen in de Verenigde Staten van Amerika een
16-jarige die zijn ouders geslagen had, ter dood. Dat was in een tijd dat de
dingen nog heel wat conservatiever waren. Zeker, de dingen zijn veranderd.
Tolerantie is nu aan de orde van de dag, waardoor feitelijk gegarandeerd is dat
er onverantwoordelijkheid wordt voortgebracht. Kinderen moeten aansprakelijk
worden gesteld [voor wat ze doen].
We slaan Mattheüs 5 op om te zien wat Jezus over de geest van moord te
zeggen had.
Mattheüs 5:21 Gij hebt gehoord, dat tot de ouden gezegd is: Gij zult
niet doodslaan; en: Wie doodslag pleegt, zal vervallen aan het gerecht.
Zoals James Beaubelle in zijn korte preek zei, was het Jezus die deze geboden
gaf. Nu verschijnt Hij hier voor de mens in een gedaante van vlees en bloed —
Dezelfde als die de tien geboden op de berg Sinaï gaf — en Hij zegt:
Mattheüs 5:22 [Statenvertaling] Doch Ik zeg u: Zo wie te onrecht op
zijn broeder toornig is, die zal strafbaar zijn door het gericht; [We komen
tot in het hart, bij de bedoeling van wat er wordt gezegd en gedaan.] en wie
tot zijn broeder zegt: Ráka! [Een woord dat zoiets als 'idioot' betekent.]
die zal strafbaar zijn door den groten raad; maar wie zegt: Gij dwaas! die zal
strafbaar zijn door het helse vuur.
Je ouders idioot noemen is nogal minachtend. Op die manier trek je je niet
veel van hen aan, toon je hun niet het respect dat God zegt hun te geven.
Vervloeken wordt dus op één lijn gesteld met moord, omdat het voortkomt uit
dezelfde houding, en het is strafbaar met de dood, omdat de majesteit en de
functie van God in de persoon van de ouder geweld wordt aangedaan.
Ik zal dit heel eenvoudig voor jullie maken. Het is alsof de ouder God Zelf
is. Ouders zijn de vertegenwoordigers en de types van God en dus wordt het
vijfde gebod overtreden. In termen van straf laat God daarna zien, dat het
vervloeken van de ouders even verkeerd is als het vervloeken van God Zelf.
Laten we Leviticus opslaan. Soms wordt er naar het boek Leviticus gerefereerd
als het boek over "heiligheid". Het zegt ons hoe heilig te zijn, hoe
rein te zijn, hoe zuiver te zijn, hoe voor God geheiligd te worden.
Leviticus 19:1-3 De HERE sprak tot Mozes: 2 Spreek tot de ganse
vergadering der Israëlieten en zeg tot hen: Heilig zult gij zijn, want Ik, de
HERE, uw God, ben heilig. 3 Ieder zal voor zijn moeder en zijn vader ontzag
hebben en mijn sabbatten houden: Ik ben de HERE, uw God.
[Noot van de vertaler: In de bijbel van de heer Ritenbaugh, de KJV, staat
zoals ook in de Statenvertaling "Ieder zal zijn moeder en zijn vader vrezen."]
Mijn bijbel bevat een tekentje naast het woord "vrezen", dat verwijst
naar een kanttekening. Die kanttekening zegt: "Gij zult eerbied hebben voor
uw vader en moeder." Dat maakt het buitengewoon duidelijk. Eerbied is
gewoonlijk iets dat voor God is weggelegd. Dit versterkt wat ik zojuist zei,
waarom het slaan of vervloeken van een ouder zo'n ernstige zaak is. Een ouder
slaan of vervloeken is zo ernstig, omdat de functie en majesteit van God wordt
vervloekt door de ouder te vervloeken.
Daar moet altijd een praktische reden voor zijn en hier is dit: Ouders,
jullie hebben een ontzagwekkend belangrijke roeping alleen al in het zijn van
een ouder. Die roeping moet door de kinderen gerespecteerd worden, omdat de
eerbied die u gegeven wordt, voorafgaat aan de eerbied die God verwacht er voor
Hem te zijn als de relatie met Hem in het leven van het kind wordt
geïntroduceerd. Daarom ligt de lat zo hoog.
Voor mij is het volgende schriftgedeelte angstaanjagend.
Spreuken 20:20 Wie zijn vader en zijn moeder vervloekt, diens lamp wordt
uitgeblust ten tijde der dichte duisternis.
Dit zou voor ieder jong mens die in enige mate respect heeft voor Gods ernst
met de verantwoordelijkheid van een kind jegens zijn ouders, een heel
ontnuchterend vers moeten zijn. Let eerst eens op het woord "dichte".
Moderne vertalingen geven dit woord weer als "diepste" of "inktzwarte".
Het duidt op een "volkomen duisternis". Als jullie je weg proberen te
vinden door een gebied dat bezaaid is met diepe gaten waar je in kunt vallen,
evenals uitsteeksels uit de grond die je kunnen doen struikelen, zal dat best
gelukken als je een lamp hebt, ook al is het gevaarlijk. Maar als je lamp in het
diepste van de duisternis uitgaat, hoe kun je dan zien waar je loopt?
Aan deze spreuk zijn twee aspecten verbonden. Het fysieke aspect dat ik
zojuist min of meer beschreef, en daarnaast is er het geestelijke. Jullie weten
uit Johannes 1 dat deze wereld beschouwd wordt in de diepste duisternis te
verkeren. Een lamp geeft, zoals je weet, licht en is een symbool van waarheid;
daarom instrueert God ons dat als we geen ontzag hebben voor onze ouders en
zover gaan dat we hen vervloeken, dat Hij dan de leiding en instructie van Zijn
waarheid van ons zal wegnemen.
God zegt in deze spreuk niet dat Hij iemand ter dood zal brengen. In dit
geval zegt Hij in plaats daarvan, dat de straf voor het vervloeken van de ouders
is, dat zo iemand geen leiding van Hem, geen welvaart, geen nageslacht zal
krijgen en daarom geen toekomst heeft. De dood zal gewoon worden uitgesteld.
Maar we zien dat dit uitstel samengaat met een ontzagwekkende hoeveelheid pijn.
Er zullen gaten zijn waarin je kunt vallen, en uitsteeksels waarover je zult
kunnen struikelen.
God zegt dus: "Waarom zou je zoiets willen doen, terwijl Ik er ben om
je te helpen? Als je Me gewoon wilt geloven, zal Ik een licht zijn op je pad. Ik
zal de obstakels van je pad verwijderen. Zeker, er zullen moeilijke tijden komen,
maar Ik zal de obstakels dusdanig verwijderen dat je in staat zult zijn te
slagen, en terwijl je slaagt zul je dingen leren die van veel nut zullen zijn
voor Mijn Koninkrijk."
Wat willen we dan? Willen we succes met God, of willen we proberen succes te
behalen zonder God? Dat is het punt waar het om draait.
Spreuken 20:11 Reeds een knaap laat zich door zijn handelingen kennen,
of zijn doen zuiver is en recht.
Deze spreuk zegt ons dat een kind zich niet achter het excuus "Ik ben
maar een kind" kan verbergen. De spreuk zegt dat het om karakter gaat,
ongeacht de leeftijd. Zelfs het karakter van een kind is herkenbaar en
karaktertrekken vanuit de kindertijd hebben de neiging zich in het hele leven te
laten zien. Waar staan jullie dan?
Ik heb reeds eerder een commentaar genoemd dat Muriel Beadle gaf over het
belang van ontwikkeling in de allervroegste kindertijd. In haar boek "A
Child's Mind" [Het denken van een kind] zette ze zich af tegen Spreuken
22:6 en beweerde dat er op basis van haar ervaring met kinderen zou moeten
staan: "Oefen de knaap volgens de eis van zijn weg en wanneer hij oud
geworden is, zal hij er niet van kunnen afwijken."
Hiermee toont ze een goed inzicht. Zij zegt dat fouten die diep in het denken
van het kind zijn ingeworteld, heel moeilijk zijn te overwinnen als hij oud is.
Ouders, vraagt u zich af waarom het voor jullie zo moeilijk is te overwinnen?
Dat is omdat de karaktertrekken die u vroeger in uw leven aanleerde, bijna in
steen zijn geschreven — in uw hart — en ze wegbeitelen en er nieuwe voor in
de plaats te krijgen gebeiteld is een scheppingswonder.
Het verleden komt vaak naar boven om ons een draai om de oren te geven!
Jongelui, jullie hoeven als je slim bent, als je wijs bent, daar niet
doorheen te gaan. Jullie kunnen op ieder moment de verandering doen beginnen.
Ik nam onlangs Deuteronomium 6:4-9 door. In die verzen legt God de ouderlijke
verantwoordelijkheid bloot. Ouders wordt bevolen te onderwijzen, formeel en
informeel, door voorbeeld, door gedrag, door houding en door het nemen van
beslissingen.
Ouders, weten uw kinderen dat u bidt en studeert? Weten ze echt dat u uw
leven vorm geeft naar het gedrag van uw rolmodel Jezus Christus?
Jongelui, wat te doen als jullie ouders hun taak niet uitvoeren? Waar staan
jullie dan? Gaan jullie dan naar God om jezelf te rechtvaardigen, zoals bijna
ieder ander in deze tijd in de wereld schijnt te doen door te beweren dat ze het
niet kunnen helpen hoe ze zijn, omdat ze slachtoffer zijn van wat hun ouders
deden?
Wel, jongelui, er ligt een mate van rechtvaardiging in die bewering, omdat er
enkele dingen zijn die jullie niet kunnen worden toegerekend. Je moet echter
bedenken dat deze rechtvaardiging slechts voor een bepaalde tijd geldt, en
daarna komt de verantwoordelijkheid volledig bij jullie te liggen, omdat er een
leeftijd is waarop jezelf verantwoordelijk wordt.
Zoals ik eerder zei, daar is geen ontsnappen aan. De prijs moet worden
betaald. Het is veel beter deze te betalen als je jong bent dan te wachten tot
je oud bent. Want dan schijnt soms groei die werkelijk verandering in iemands
karakter, in iemands hart, teweegbrengt, bijna onmogelijk
We gaan naar enkele verzen in Ezechiël 18 kijken.
Ezechiël 18:4 Zie, alle zielen zijn van Mij, zowel de ziel van de vader
als die van de zoon zijn van Mij; de ziel die zondigt, die zal sterven.
Ezechiël 18:14 En zie, hij verwekt een zoon, en deze ziet al de zonden
die zijn vader doet; hij ziet ze, maar doet iets dergelijks niet:
Ezechiël 18:18 Zijn vader, omdat hij zich aan afpersing schuldig
gemaakt, zijn naaste beroofd en te midden van zijn volksgenoten gedaan heeft
wat niet goed is, zie, die zal sterven om zijn ongerechtigheid.
Ezechiël 18:20 De ziel die zondigt, die zal sterven. Een zoon zal niet
mede de ongerechtigheid van de vader dragen, en een vader zal niet mede de
ongerechtigheid van de zoon dragen. De gerechtigheid van de rechtvaardige zal
alleen rusten op hemzelf en de goddeloosheid van de goddeloze zal alleen
rusten op hemzelf.
Deze verzen bevatten het oudtestamentische equivalent van de
nieuwtestamentische uitspraak: "We moeten allen voor de rechterstoel van
Christus verschijnen om de dingen te ontvangen die we in ons lichaam hebben
gedaan, naar we gedaan hebben, hetzij goed, hetzij kwaad."
Maar Ezechiël legt uit dat de zonden van de vader niet tegen de zoon
gebruikt zullen worden en evenmin de zonden van de zoon tegen de vader.
Uiteindelijk komt iedereen alleen voor God te staan.
Als u, ouders, uw kinderen echt liefheeft, dan neemt u uw kinderen bij de
hand en gebruikt u de kinderopvoedingsinstructies die in de bijbel gegeven
worden, zodat u hun de best mogelijke kans geeft de juiste keuzes op de juiste
tijd in hun leven te maken. U zult hen aansprakelijk stellen, hen
verantwoordelijk maken, hen kneden en vormen. Dat zal flink wat tijd vergen om
te doen, maar zij zijn misschien de grootse verantwoordelijkheid die een ouder
ooit gegeven wordt. Het is niet iets om maar terzijde te worden geschoven:
"Nou ja, iedereen heeft toch kinderen."
Zoals aangegeven in mijn eerste preek zorgt kinderopvoeding (of beter het
gebrek daaraan) voor de vernietiging van de Verenigde Staten van Amerika. Het
vernietigt het land.
Ieder is aansprakelijk voor zijn eigen handelen. Eén van de eigenschappen
van wet is dat wet altijd handelt of reageert op dezelfde manier. Een wet
verandert niet in relatie tot u, omdat u toevallig een vrouw bent en geen man,
of dat u jong bent of oud. "Het loon der zonde is de dood," ongeacht
ras, leeftijd of geslacht.
Weet u wat er in Maleachi 4:5-6 staat over Elia die komt, en dat hij het hart
der vaderen tot de kinderen zal terugvoeren en het hart van de kinderen tot de
vaders? En dan zegt God: "Opdat Ik niet kome en het land treffe met de
ban." Dit betekent: "het totaal vernietig". Zo belangrijk is
kinderopvoeding. Zo belangrijk is het om de juiste keuzes te maken.
Wat gebeurt er als de Elia komt en hij voert zijn taak goed uit? Als hij echt
alles weer op het juiste spoor zet en een goed getuigenis aan de gehele natie
geeft? Wat gebeurt er als de jonge mensen hun hart niet terug laten voeren tot
hun vaders? Waar staan zij dan? Dat laat hen midden in een oceaan zonder schip.
Spreuken 29:18 Indien openbaring ontbreekt, verwildert het volk, maar
heil hem die de wet bewaart.
Openbaring — het hebben van goed uitgewerkte doelen — is een absolute
noodzakelijkheid voor iedereen die ergens wil aankomen. Het gebruik van het
Hebreeuwse woord voor openbaring duidt op "goddelijke" leiding. Dat is
een openbaring. Als we deze spreuk dus in deze zin aanpassen, luidt hij: "Indien
goddelijke leiding ontbreekt, verwildert het volk." Verwilderen kan ook
worden vertaald met "tot bandeloosheid vervallen". Zo zijn we dan weer
terug bij zelfbeheersing.
Hoe krijgt u vat op het ontwikkelen van zelfbeheersing?
Daarvoor moet u de juiste doelen hebben — doelen waar u in gelooft, doelen
waarvan u overtuigd bent die te kunnen bereiken — en dan zult u zichzelf
beheersen om er zeker van te zijn dat u elke mogelijke inspanning zult leveren
om dat doel te bereiken.
Als er goddelijke leiding is, leiding die God u geeft, kunnen de juiste
doelen worden vastgesteld, en omdat God in beeld is, zullen de andere dingen op
hun plaats gaan vallen. Hij geeft ons de kracht om onszelf te
kunnen beheersen tegen het zomaar volgen van de menselijke natuur. In plaats
daarvan zullen we beslissingen nemen die heel wat zelfopoffering kunnen vergen,
om er zeker van te zijn dat we slagen in het bereiken van die doelen en in het
verheerlijken van Hem.
Wegens de roeping van jullie ouders, die zowel voor jullie als voor hen een
genade van God is, hebben jullie toegang tot goddelijke leiding. En wat volgt
daar volgens God op? Geluk. Dat is toch wat jullie willen? Plezier? Ik bedoel WERKELIJK
plezier waar God achter staat — een gevoel van welzijn dat Hij in ons
voortbrengt. Dit vers zegt ons dat er een bijzondere vorm van openbaring nodig
is om Gods wetten te onderhouden en de welvaart voort te brengen die God ons wil
geven.
Laten we naar de brief aan de Hebreeën gaan.
Hebreeën 11:7 Door het geloof heeft Noach, nadat hij een godsspraak
ontvangen had over iets, dat nog niet gezien werd, eerbiedig [Statenvertaling:
bevreesd geworden zijnde] de ark toebereid tot redding van zijn huisgezin; en
door dat (geloof) heeft hij de wereld veroordeeld en is hij een erfgenaam
geworden der gerechtigheid, die aan het geloof beantwoordt.
Hebreeën 11:13-16 In (dat) geloof zijn deze allen gestorven, zonder de
beloften verkregen te hebben; slechts uit de verte hebben zij die gezien [Hierdoor
komen mensen met geloof in actie. Dit heiligt hen. Zij lieten toe dat hun
denken werd overtuigd door het bewijs dat God hun liet zien.] en begroet [Zij
maakten het tot een deel van hun leven.], en zij hebben beleden, dat zij
vreemdelingen en bijwoners waren op aarde. 14 Want wie zulke dingen zeggen,
geven te kennen, dat zij een vaderland zoeken. 15 En als zij gedachtig geweest
waren aan het vaderland, dat zij verlaten hadden, zouden zij gelegenheid gehad
hebben terug te keren; 16 maar nu verlangen zij naar een beter, dat is een
hemels, vaderland. Daarom schaamt God Zich voor hen niet hun God te heten,
want Hij had hun een stad bereid.
We zullen een hint bekijken van deze mannen die groot van geloof waren. Zij
geloofden God en zij werden door God bevrijd. Zij geloofden God en zij brachten
succes in hun leven voort. In één geval werd het leven van die man erdoor
gered. Niet alleen werd zijn leven gered, maar ook dat van zijn vrouw en
dat van zijn drie zonen en zijn drie schoondochters. Alle anderen — misschien
wel miljarden mensen — kwamen in de zondvloed om, maar Noach en zijn gezin
werden gespaard, omdat zij geloofden.
Denkt u dat het gemakkelijk was die ark onder alle verachting en spot te
bouwen, terwijl het blijkbaar nog nooit eerder had geregend? De bijbel duidt
daarop. Kunt u zich voorstellen hoe dom dat op de mensen om Noach heen overkwam?
"Wat ben je toch aan het doen?" "Hoe noem je dit?"
Wij kunnen dom overkomen in wat we doen, zelfs in het houden van het
Loofhuttenfeest, het houden van de sabbat en het geven van tienden. Maar zij die
God geloven zijn aan het eind in leven. Zij hebben succes. Zo eenvoudig is dat.
Laten we Prediker 8 opslaan en we zullen met de volgende serie
schriftgedeelten eindigen. Het boek Prediker werd geschreven vanuit een
wereldlijk standpunt, maar het werd geschreven door een uitzonderlijk wijs
iemand die een godvruchtige vader had, en hij kwam in wat hij schreef tot een
groot aantal juiste conclusies. Ik wil er voor jullie gewoon enkele van lezen.
Laten we Prediker 8:11-12 opslaan. Dit is een uitstekend advies.
Prediker 8:11-12 Omdat het vonnis over de boze daad niet aanstonds
voltrokken wordt, daarom is het hart der mensenkinderen in hen begerig om
kwaad te doen, [Zijn conclusie:] 12 daar een zondaar honderdmaal kwaad doet en
toch lang leeft. Nochtans weet ik, dat het de godvrezenden wel zal gaan, omdat
zij voor Hem vrezen;
Hier is rechttoe-rechtaan en duidelijk advies vanuit de ervaring van een heel
wijs iemand. Hij zegt: "Laat je niet in slaap sussen door het idee dat je
onder de consequenties van iets kunt uitkomen, omdat je op nonchalante wijze tot
de conclusie komt dat anderen eronder uitkomen, wat dat bij hen ook maar
moge zijn."
Henry Wadsworth Longfellow schreef de volgende beknopte woorden, maar ze
hebben een diepgaande betekenis. Hij zei:
Al malen de molens van God langzaam, toch malen ze uitzonderlijk fijn. Al
staat Hij ook met geduld te wachten, Hij maalt alles heel precies."
Iedereen komt onder Gods oordeel. Niemand kan daaraan ontkomen. God werkt,
werkt, werkt, werkt om ons in de positie te manoeuvreren waarin wij de juiste
keuzes zullen maken. Dat moeten wij doen. Hij kan dat niet voor ons doen. Het is
onze verantwoordelijkheid de juiste keuzes te maken.
Hoe weten jullie dat zij eronder uitkomen? Dat weten jullie
niet. Het is nutteloos te denken dat jullie weten wat er in het leven van iemand
anders omgaat. Het is nutteloos te denken dat zij daarna gelukkig leven en op
een of andere manier onder de consequenties uitkomen. Jullie weten niet wat God
in hun leven aan het doen is, en denken dat zij eronder uitkomen is dwaas.
Niemand kan er aan ontkomen. Dat was de boodschap van Longfellow.
Laten we Prediker 12 opslaan. Ik kan niet met iets beters eindigen. Ik blijf
mezelf min of meer beloven dat er een tijd komt dat ik het gehele
Loofhuttenfeest aan het boek Prediker zal besteden, maar ik kom er nooit aan
toe. Maar het is een geweldig boek voor het Feest.
Prediker 12:9-14 En behalve dat Prediker [Salomo] wijs geweest is, heeft
hij het volk in kennis onderwezen; en hij overwoog en onderzocht, hij stelde
vele spreuken op. 10 Prediker zocht welgevallige woorden te vinden, een
oprecht geschrift, betrouwbare woorden. [De woorden kunnen op ons vanuit een
wereldlijke context overkomen, maar ze zijn toch waarheid.] 11 De woorden der
wijzen zijn als prikkelen; als ingeslagen nagelen zijn de verzamelingen
daarvan; gegeven zijn zij door één herder. [Die herder is Jezus Christus.]
12 En overigens, mijn zoon, wees gewaarschuwd; er is geen einde aan het maken
van veel boeken en veel doorvorsen is afmatting voor het lichaam. 13 Van al
het gehoorde is het slotwoord: Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit
geldt voor alle mensen. 14 Want God zal elke daad doen komen in het gericht
over al het verborgene, hetzij goed, hetzij kwaad.
|
