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Sermon: La Gloire de Dieu (Partie 4)
Comment glorifier Dieu
#618FR
Richard T. Ritenbaugh
Given 21-Jun-03
summary: Dans ce sermon, Richard Ritenbaugh, insiste sur le fait qu'une démonstration exubérante et très vivre des émotions, ne glorifie pas forcement Dieu. Ce que nous faisons pour Le glorifier doit refléter la plus haute estime que nous avons pour Lui. Parce que Dieu nous a rachetés à un prix inestimable, nous sommes devenus des sacrifices vivants ne faisant plus partie du monde (condition équivalente à de la prostitution spirituellement parlant). Nous glorifions Dieu : 1) en Le louant sincèrement et avec prévenance, 2) en reconnaissant Sa souveraineté, 3) en nous soumettant à Christ, 4) en faisant de bonne œuvres, 5) en croissant, pour atteindre Son caractère (en portant beaucoup de fruits), 6) en étant unis comme de frères, 7) en participant à Son œuvre, 8) en souffrant pour la justice, et si nécessaire, 9) en mourant dans la foi, acte final d'un produit fini. Tout ce que nous faisons dans nos vies, devrait être fait dans le but de glorifier Dieu.
transcript:
La plupart d'entre vous messieurs, avez sûrement
expérimenté l'un des discours du Manuel du Club des Orateurs, il
s'agit du sixième, intitulé : "Pousser à agir". Il s'agit du
dernier discours pour arriver au "Discours de clôture".
Dans ce discours, l'orateur est supposé donner à son
audience, des raisons d'agir, ainsi que de pousser les orateur à remédier à
leur mauvaise qualité, et à les pousser à faire tout ce que vous voudriez
qu'ils fassent.
Si j'arrive à faire ce que j'ai décidé aujourd'hui, ce
sermon sera en quelque sorte, le "pousser à agir" de cette série sur
la Gloire de Dieu. Comprendre ce qu'est la gloire de Dieu n'est pas suffisant ;
il nous faut aussi glorifier Dieu en action.
Savoir c'est bien, mais savoir en agissant, c'est mieux —
en fait, il faut mettre en pratique ce que nous savons et ce que nous avons
appris.
Les Eglises de ce monde comprennent, jusqu'à un certain
degré, l'idée de glorifier Dieu — pour ce qui est de la partie active, mais
comme je l'ai dit, jusqu'à un certain point. Certains, très franchement,
débordent un peu. Avec toutes leurs manières plutôt bizarres d'exprimer leur
gloire à Dieu, ou d'exprimer la gloire de Dieu ou tout autre chose. C'est
surtout le côté émotionnel qu'ils expriment, comme se jeter sur le sol,
agiter leurs mains au-dessus de leur tête, chanter, pleurer, etc. — il ne
s'agit que d'émotion. Et cela ne va pas plus loin.
Si quelqu'un est très émotif et qu'il s'exprime ainsi, il
n'y a rien de mal. Mais, si cela se répète semaine après semaine, on pourrait
croire à du cinéma. Les gens croient que c'est ce que l'on attend d'eux. Ils
sont dans "l'esprit". Ils lancent des hallelujah ! et
des gloire à toi ! Des larmes leur montent aux yeux. Il y a un
groupe de personnes sur scène chargé de maintenir l'émotion des gens toujours
en alerte. Et ils louent le Seigneur, tous ensemble. Et ils font cela tous les
dimanches.
Il semblerait que toute cette émotion liée à la louange de
Dieu, soit la seule chose qu'il aient saisie concernant Sa glorification. Et
cela ne va pas plus loin. Est-il suffisant de lancer des hallelujah,
ou des loué soit Dieu, ou même de lever les mains en l'air ?
Est-ce là, la seule chose qu'il faille faire pour glorifier Dieu ? Nous savons
bien que non !
Si vous avez entendu ou lu les trois autres sermons de cette
série, je suis sûr que vous vous êtes rendu compte tout comme moi que
glorifier Dieu est un sujet beaucoup plus profond que ce que l'on peut imaginer.
Ce sermon, je l'espère, va vous montrer que le fait de
glorifier Dieu n'est pas forcement une démonstration émotionnelle — elle
peut en faire partie — mais, il y a plus encore. C'est un travail constant et
épuisant en vu de l'élection divine. Ecouter bien comment j'ai formulé cela.
Constant et épuisant, pourrions-nous dire (si vous voulez,
et ceci est vrai), notre vie est dévouée, en ce moment même à la
glorification de Dieu. voilà ou nous en sommes dans ce 4ème sermon
de cette série, et je ne vous ai pas donné de définition pour le mot "gloire"
tiré du Grec !
Je ne vais pas vous donner la définition du mot "gloire"
en anglais, mais la définition du mot Grec "doxazo", qui est
en fait la forme verbale pour "glorifier".
Il s'agit donc de la forme verbale du nom "doxa"
qui est le mot normalement utilisé dans le Nouveau Testament pour gloire.
C'est un mot très intéressant, car c'est l'un de ces mots
que les apôtres ont retranchés du littéraire, du grec séculier, pour lui
donner une nouvelle signification.
"Doxazo", veut dire en Grec, "avoir une
opinion", ou "croire", ou "soupçonner".
C'est à dire, combien une personne considérait une autre personne. Voilà ou
ce "avoir une opinion" entre en ligne de compte. Il s'agit de
ces idéaux grecs, qui consistaient à savoir si les gens pensaient du bien de
vous. Les grecs voulaient que les gens aient une bonne impression d'eux. Et si
les gens avaient une bonne impression, ils vous "doxazo". Ce
qui veut dire qu'ils exprimaient la haute opinion qu'ils avaient de vous.
Mais, dans la Bible, les apôtres l'utilisent plutôt pour
dire : "grande estime; exalter, magnifier". Par ces définitions, vous
pouvez remarquer le lien qu'ils firent avec le mot séculier. Mais les apôtres
lui donnèrent une formule quelque peu différente — estimer fortement,
exalter, magnifier (lorsque vous magnifiez quelque chose, vous la rendez plus
importante) ; "honorer, louer (bien évidemment), prôner, vanter, et même
célébrer".
Il signifie attribuer des honneurs, des qualités, des
prééminences à quelqu'un, ou rendre quelqu'un glorieux, illustre, renommé,
ou exalté. C'est un mot très positif. Tout est relevé — rehaussé — cela
fait paraître une personne brave par ses actions ou lui en donner l'air ;
l'exalter et la mettre sur un piédestal.
Nous pouvons voir d'après ces définitions, que glorifier
Dieu va bien au-delà d'une simple louange adressée par quelqu'un — une
personne louant Dieu. La définition que nous pourrions peut-être garder comme
la plus importante est celle que j'ai mentionnée en premier : "grande
estime". Cela va entraîner tout le reste. C'est à dire, ce sur quoi ou
sur qui nous mettons le plus d'importance, que nous chérissons, que nous
respectons que nous estimons. Nous déployons des efforts pour cela. Nous
consacrons tout notre temps et toute notre énergie pour cette chose ou cette
personne. Nous faisons tout ce qu'elle nous demande. Nous serions prêts à tout
sacrifier pour lui faire plaisir, ou pour aider cette personne. Nous serions
prêts à donner notre vie, ou à mettre notre vie en danger pour cette personne
; et envers Dieu, nous protégerions son honneur et Son nom.
Nous voudrions, tout comme Paul l'a dit, imiter cette
personne que nous estimons beaucoup. Nous serions même prêts à mourir pour la
personne que nous chérissons.
Ceux qui sont mariés parmi vous, avec ce genre de relation
avec votre époux ou votre épouse, vous seriez prêts à mourir pour lui ou
pour elle. Et Dieu, nous demande souvent à Ses appelés, d'agir ainsi, pour lui
prouver leur loyauté, il demande d'être des témoins et ainsi de suite.
Dans ce sens donc, ce que nous faisons pour glorifier Dieu,
reflète notre grande estime pour Lui. Les efforts que nous déployons pour
glorifier Dieu démontreront combien nous respectons Dieu et combien nous le
révérons. Si nous sommes disposés à tout donner de nous, cela démontrera
que nous plaçons Dieu au plus haut point.
Le Psaume 50 est un très bon endroit pour commencer je pense.
Nous allons voir pourquoi, nous devons le glorifier, et pourquoi, cela nous
incombe.
Psaumes 50:15 Et invoque-moi au jour de la détresse; Je te délivrerai, et
tu me glorifieras.
Si quelqu'un nous sauve de la mort ou d'un désastre —
admettons que vous soyez en train de nager dans l'océan, et qu'une grosse vague
vous surprenne, que vous vous débattiez et que vous n'ayez plus de force pour
retourner seul sur le rivage, et que quelqu'un, saute, nage jusqu'à vous, et
vous aide — quelle serait donc votre réaction vis à vis de cette personne ?
Que ne ferriez-vous pas pour cette personne ? Que serions-nous prêts à faire
pour cette personne qui vous à sauvé la vie ?
Restera-t-elle une étrangère à vos yeux ? Cela ne va-t-il
pas changer vos rapports ? N'êtes-vous pas son débiteur ? Elle a risqué sa
vie pour sauver la vôtre !
Et bien, la même chose c'est produite entre Dieu et nous.
Dieu dit que nous devrions faire la même chose avec Lui, car Il nous a sauvés.
En tant que notre Rédempteur, Il nous a délivrés de l'impuissance du
péché et d'une mort certaine — la second mort. Si nous avions continué
notre bonhomme de chemin, nous aurions abouti à une vie futile et pleine de
péchés. La seule issue aurait été la mort.
Et comme il nous a rachetés, nous lui devons honneur et
louanges. Et comme Il est notre Dieu, nous Lui devons aussi adoration et notre
vie Lui appartient.
Voici un exemple tiré du Nouveau Testament dans le même
genre.
1 Corinthiens 6:9-11 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le
royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni
les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les
cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront
le royaume de Dieu. Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous.
Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez
été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l'Esprit de notre
Dieu.
Avant notre appel, nous étions coupables de différents
péchés. Peut-être de certains nommés ici par l'apôtre. Certains sont
abominables. Nous n'étions peut-être pas coupables de ces péchés
physiquement mais certainement en esprit. Lorsque Jésus fit le sermon sur la
montagne, Il amplifia les commandements, afin d'y inclure un certain nombre de
chose qui se passent dans nos esprits — la plupart de nos attitudes.
Mais que fit Dieu ? Nous étions sales. Nous allions tout
droit aux oubliettes.
Dieu a pris nos vies en mains. Dieu nous a rachetés. Il nous
a délivrés — sauvés comme Il dit ici dans le Psaume 50 au verset 15. Dieu
nous a délivrés afin que nous puissions Le glorifier. Que Lui devons-nous
maintenant ? Et bien Paul continue sa pensée. Elle continuera dans 1 Corinthiens 6 au verset 13.
1 Corinthiens 6:13 Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les
aliments; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas
pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
1 Corinthiens 6:15-20 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ?
Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une
prostituée? Loin de là!Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la
prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront
une seule chair. Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul
esprit. Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce
péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité pèche
contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du
Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous
appartenez point à vous-mêmes?Car vous avez été rachetés à un grand prix.
Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à
Dieu.
Parce que Dieu nous a délivrés et parce qu'Il a fait toutes
ces choses pour nous — Il nous a lavés, sanctifiés, justifiés, rendu blancs
comme neige, pourrait-on dire — nous sommes son corps, son âme et son esprit.
Tout ce que nous avons, tout ce que nous pensons avoir, et tout ce que nous
voulons être Lui appartient.
Toutes ces choses ne sont pas gratuites.
Nous savons que Jésus a payé de son sang pour nous. Mais,
malgré tout, ce n'est pas gratuit. Dieu a payé pour nous. Nous lui appartenons.
Nous ne nous appartenons plus. Et cela veut dire que nous lui avons aussi donné
notre vie.
Nous sommes des sacrifices vivants, des serviteurs vivants,
des esclaves vivants que l'on a achetés, et pour lesquels on a payé.
Paul dit donc ici que puisque nous appartenons à Dieu, il
doit y avoir une distinction — du Nord au Sud, de l'Est à l'Ouest, de bas en
haut — entre nous et les gens du monde.
Le peuple de Dieu une fois joint à Dieu, comme il est dit
ici, ne peut se joindre au monde — spirituellement nommé, la prostituée —
ou quoi que ce soit d'autre l'empêchant d'appartenir à Dieu. Voilà de quoi
il parle ici au verset 16, lorsque les deux deviennent une même chair.
Nous ne faisons qu'un avec Jésus-Christ. Nous sommes ses
membres. Si nous commettons quelques idolâtries que se soit avec le monde, nous
cessons cette jonction avec Lui, et nous nous joignons donc au monde (à
nouveau).
Paul nous dit que c'est une chose que nous ne devons
absolument pas faire. C'est ce qui se passerait si nous en faisions une
habitude. Paul veut nous faire comprendre ici, qu'une fois que Dieu s'est
engagé avec nous et qu'Il a fait toutes ces choses pour nous, nous n'avons pas
d'autre choix que de suivre ce qu'Il nous demande de faire, car nous avons été
achetés à ce prix. Si nous agissons différemment, nous répudions ce que Dieu
à fait.
Ceci se résume dans ce qu'il dit au verset 20 :
"Car vous avez été rachetés à
un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui
appartiennent à Dieu." La
seule façon de répondre correctement et au mieux au rachat fait par le sang de
notre Créateur pour nous, c'est de le glorifier pleinement. Ceci est la
conclusion de Paul. "Vous avez été rachetés à un grand prix.
Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent
à Dieu ".
Puisque nous appartenons à Dieu sans exception, la seule
réponse que nous pouvons lui faire en retour, c'est de le glorifier. Agir
autrement, répudierait l'ensemble de notre relation avec Lui.
Laissez-moi maintenant, vous montrer quelque chose de
tragique ; un exemple très étonnant de deux hommes ayant décidé d'agir
"autrement". Lisons Lévitique 10. Si vous connaissez bien vos
chapitres, vous savez que Lévitique 10 parle de l'histoire de Nadab et Abihu.
Dieu dit quelque chose de très important sur ce sujet (de très important par
dessus tout), tout de suite après que cela se fut produit. Le péché, s'est
déroulé tel qu'il est écrit dans la Bible, ces hommes furent tués, et
immédiatement après Dieu dit à Moïse et à Aaron ce qui va suivre.
Lévitique 10:1-2 Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier,
y mirent du feu, et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l'Eternel
du feu étranger, ce qu'il ne leur avait point ordonné. Alors le feu sortit
de devant l'Eternel [tel un éclair], et les consuma: ils moururent
devant l'Eternel.
Ici même, probablement dans le lieu saint.
Lévitique 10:3 Moïse dit à Aaron: C'est ce que l'Eternel a déclaré,
lorsqu'il a dit: Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je
serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence.
C'est un phrase très intéressante. Elle est impérative :
"Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je
serai glorifié..." C'est un ordre ou je ne m'y connais pas !
Remarquez aussi a qui s'adresse cela. Il dit : "...par ceux qui
s'approchent de moi".
Sous l'Ancienne Alliance, les seuls pouvant s'approcher de
Dieu étaient les sacrificateurs, Nadab et Abihu l'étaient puisqu'ils étaient
les fils aînés d'Aaron. Ils allaient être les prochains sacrificateurs. Mais
sous la Nouvelle Alliance, qui étaient les personnes qui pouvaient s'approcher
de Dieu ? C'est NOUS ! Vous et moi ! Nous sommes saints, nous sommes un
sacerdoce royal.
1 Pierre 2:5-9 ...et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous
pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des
victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
Verset 9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce
royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus
de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière...
Avez-vous remarqué quel est notre but ? Il dit un fois :
"..pour offrir des sacrifices spirituels" et une autre fois, Il dit :
"...pour annoncer les vertus de celui qui nous a appelés des ténèbres".
Cela m'a tout l'air d'une glorification.
Nous pouvons désormais nous approcher de Dieu au delà du
voile, grâce au sang de Jésus-Christ. Notre tâche est de proclamer des
louanges à celui qui nous a appelés des ténèbres. Nous pouvons donc dire que
notre mission en tant que sacerdoce royal — que nation sainte — est de
glorifier Dieu. Voilà ce à quoi nous avons été appelés.
Voici 9 façons de glorifier Dieu. Je pense que vous seriez
surpris par certaines de celles données par la Bible. Il est vrai que certaines
d'entre elles sont surprenantes.
Commençons dans Luc 18, au verset 35. Nous allons lire tout
le scénario, jusqu'au verset 43. C'est la manière la plus commune de glorifier
Dieu.
Luc 18:35-43 Comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle était assis
au bord du chemin, et mendiait. Entendant la foule passer, il demanda ce que c'était.
On lui dit: C'est Jésus de Nazareth qui passe. Et il cria: Jésus, Fils de
David, aie pitié de moi!Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le
faire taire; mais il criait beaucoup plus fort: Fils de David, aie pitié de
moi!Jésus, s'étant arrêté, ordonna qu'on le lui amène; et, quand il se
fut approché, il lui demanda:Que veux-tu que je te fasse? Il répondit:
Seigneur, que je recouvre la vue. Et Jésus lui dit: Recouvre la vue; ta foi t'a
sauvé. A l'instant il recouvra la vue, et suivit Jésus, en glorifiant Dieu.
Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu.
Le numéro 1 sur ma liste des façons de glorifier Dieu, est
: "En le louant". Le louer pour ce qu'Il est, pour son ?uvre, pour
son caractère, pour s'être révélé à nous, pour sa bénédiction. Nous
pouvons faire cela de différentes façons. Nous pouvons le faire par la prière
en privé. Nous pouvons le faire en chantant ici tous ensemble en adoration ou
à la maison. Nous pouvons le faire à voix basse. En parlant avec les autres,
en racontant les choses qui nous sont arrivées (les gens du monde appellent
cela "apporter votre témoignage". Nous n'avons pas besoin d'en faire
autant).
Pas forcement sur la manière dont nous avons été appelés.
Cela pourrait être sur la façon dont Dieu vous a sauvés face à un fou,
faisant irruption devant vous ! (c'est quelque chose qui m'arrive souvent,
voilà pour quoi je le mentionne).
Ceci est la manière la plus banale de glorifier Dieu.
Lorsque vous louez Dieu pour quoi que ce soit, cela doit être fait avec
sincérité. En pensant avec gratitude et joie à Dieu, qui fait toutes ces
choses pour nous, et non pas mécaniquement — en récitant des mots par c?ur
tout le temps pour les mêmes choses, comme si l'on lisait une carte.
"Voici ma prière... bla bla bla, et bla bla bla, et bla
bla bla...". Voici comment Dieu doit percevoir la chose ! "Et voilà...
cela fait au moins 1000 fois que j'entends toujours la même chose !"
Je suis sûr qu'il ne ferme pas ses oreilles, car Il n'est
pas comme cela. Il doit sûrement espérer que quelque chose de nouveau se
glissera dans la prière. Nous devons nous rappeler à qui nous parlons. Cela
doit être fait sincèrement, avec considération, gratitude et joie. Nous ne
devrions pas simplement réciter des mots, ou comme le Pharisien dans la
parabole agir juste pour être vu par les autres.
Rappelons-nous qui nous louons et ce sera plus sincère. Si
nous nous souvenons qui nous sommes en train de louer, tout sera comme cela doit
être !
Passons au point suivant. Retournons au sermon sur la
Montagne — au chapitre 6 de Matthieu, versets 9 à 13. il s'agit du Notre
Père. Vous le connaissez sans doute tous par c?ur, n'est-ce pas ? On le récitait,
agenouillé autour de la première base, dans les petits clubs de sport, juste
avant le commencement d'une partie. Tous devaient sortir, mettre les mains sur
la batte et réciter le "Notre Père". C'est ce qui se faisait à
Columbia au Club de sport. Il ne le font probablement plus aujourd'hui. Cela
fait un peu "sponsorisé par la religion".
Matthieu 6:9-13 Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux
cieux! Que ton nom soit sanctifié;que ton règne vienne; que ta volonté soit
faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain
quotidien;pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux
qui nous ont offensés;ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du
malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne,
la puissance et la gloire. Amen!
Le point Numéro 2 de ma liste est : "Glorifions Dieu
tout en reconnaissant Sa souveraineté".
La prière du Notre Père le fait. Elle reconnaît qui est
Dieu, ce qu'Il fait, Sa position, Son plan vis à vis de nous, et notre part
minuscule dans tout cela. Cette prière ainsi que toute celles basées sur elle,
comme Jésus nous l'a montré — est un modèle — un genre de guide pour
savoir comment prier — c'est à dire en Le magnifiant. Nous devons lui montrer
la relation qui nous tient à lui. Nous devons reconnaître qu'Il est notre
Souverain. Qu'Il est tout pour nous. Qu'Il est le Créateur, Celui qui pourvoit,
Celui qui guide nos pas, Notre Protecteur, l'aboutissement de notre foi , Celui
qui accomplit chaque chose pour nous.
En agissant ainsi dans la prière, en le reconnaissant, nous
savons quelle est notre place devant Lui. Comme nous l'avons fait tout à
l'heure , voyons un exemple ou cela n'a pas été respecté. Reportons-nous à
Actes 12, et voyons l'exemple d'Hérode. Ceci est encore un résultat tragique
de quelqu'un qui n'en n'a fait qu'à sa tête — il a omis de glorifier Dieu.
Actes 12:21 A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et
assis sur son trône, les harangua publiquement.
Analysons ce qui se passe. C'est une phrase très simple.
Pensez à la situation. Il s'agit d'un genre de traité, de paix. Mais, ce n'est
pas là ou je veux en venir. Je voulais que vous réfléchissiez à Hérode. Qui
était-il ?
Hérode était le roi. Comme tout roi, il avait pouvoir et
majesté. Ils sont riches. Hérode avait tout ce qu'il voulait. Tous ceux qui le
servaient le firent s'enfler d'orgueil, sa tête devint énorme, ce qui lui fit
penser que son poste était trois fois plus important que ce qu'il était, même
s'il était déjà le roi.
Lorsque cet événement eut lieu, Hérode, se trouvait sur
sont trône. Tous les yeux étaient fixés sur lui. Il était revêtu de ses
habits royaux, les meilleurs existant, avec tous leurs joyaux, et insignes
régaliens. Il avait toute une cour qui l'aidait de toutes les manières,
cherchant à satisfaire tous ses besoins, veillant sur lui, elle était sans
cesse présente. Elle le faisait se sentir de plus en plus important. Et toute
ces circonstances ne faisaient que faire grossir sa tête, comme un ballon
dirigeable, un zeppelin, une chose immense flottant dans les airs. Voilà la
tête d'Hérode. Et tout cela a empiré. Il se leva et fit un discours. Même
les traducteurs utilisent le mot "discours" car cela rend la chose
encore plus pompeuse. Il fait un discours, une allocution.
Actes 12:22 Le peuple s'écria: Voix d'un dieu, et non d'un homme!
Voilà jusqu'à quel point, la tête d'Hérode avait gonflé.
Elle devenait de plus en plus grosse semblable à un ballon d'Hélium.
Notez à quel point ceci est soudain, tout comme une aiguille
dans un ballon.
Actes 12:23 Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il
n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers.
Qu'avait-il oublié de faire ? Il n'a pas rendu gloire à
Dieu ! Il n'a pas dit : "Je suis un serviteur du peuple, à travers un roi.
Dieu est le véritable roi par dessus tous. je ne suis qu'un homme !"
Il s'est fait passer pour une idole aux yeux du peuple et
Dieu a dit : "Eliminé ! éclaté le ballon !" Est-ce important de
reconnaître la souveraineté de Dieu ? Chaque jour disons-lui que nous savons
où est notre place. Elle est sous Lui.
Passons au troisième point de la liste; il se trouve dans
Philippiens 2, des versets 9 à 11. Nous nous trouvons à la fin de l'endroit ou
il parle de "... que cet esprit soit en vous comme il était en
Jésus-Christ", ainsi que de Son sacrifice. Nous allons lire la dernière
partie, qui nous montre ce qui s'est passé lorsque l'esprit de Christ à ?uvré
dans sa vie.
Philippiens 2:9-11 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et
lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,afin qu'au nom de Jésus
tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,et que toute
langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Le point numéro 3 sur ma liste donc est "soumission à
Christ".
Nous appartenons au Père. Nous le savons. Nous avons vu cela
aujourd'hui même. Et il a fait de Son Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur et
Maître. Il l'a qualifié pour être notre frère aîné, notre grand
sacrificateur, notre Roi à venir.
Notre devoir est donc de nous soumettre à Christ, ce qui
rend gloire au Père. Nous avons reconnu la souveraineté de Dieu dans le point
précédent. Dans ce point-ci, nous reconnaissons la suzeraineté du Fils sur
nous.
Il nous gouverne. Donc, lorsque nous nous soumettons à
Christ, lorsque nous nous mettons à genoux pour Lui, et que nous avouons que
Jésus est notre Seigneur, nous le révélons, non seulement oralement, mais par
nos actions, nous faisons savoir que nous le suivons, que nous Lui obéissons et
tout ceci rend gloire à Dieu.
Jean 13 parle du lavement des pieds. Les dernières paroles
dites par Jésus sur le sujet. Aux versets 16 et 17, Il explique aux disciples,
pourquoi Il agit ainsi.
Jean 13:16-17 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est
pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a
envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les
pratiquiez.
Notre humilité, tout comme dans cet exemple — c'est à
dire notre empressement à exprimer notre soumission à Christ — glorifie le
Maître. Et ensuite, cela remonte la pyramide pour arriver droit au Père, qui a
mis Christ à cette place.
Le point numéro 3 est donc : "Dieu est glorifié par
notre soumission à Christ".
Bien, retournons au sermon sur la Montagne dans Matthieu 5.
Nous allons voir une autre manière de glorifier Dieu. Il s'agit du 4ème
point. "Nous glorifions Dieu en faisant de bonnes ?uvres".
Matthieu 5:13-16 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur,
avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et
foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville
située sur une montagne ne peut être cachée;et on n'allume pas une lampe
pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle
éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi
devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils
glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Nous glorifions donc Dieu, en accomplissant de bonnes
?uvres, et le fait d'accomplir de bonnes ?uvres conduit les autres à le
glorifier. C'est une réaction en chaîne. Lorsque nous faisons quelque chose de
bien, les gens le voient, ils sont impressionnés, ou ils sont touchés et ils
rendent gloire à Dieu, s'ils savent d'où vient cela. Espérons qu'ils le
savent.
Bien sûr, nous savons par d'autres passages des Ecritures
que cela se fait toute la vie durant pour imiter ce qui s'est passé durant ce
que l'on appelle le "jour de la visitation".
Dieu ne nous a pas appelés, lavés, sanctifiés et
justifiés pour rester là à ne rien faire. Il nous a appelés et préparés
pour faire de bonnes ?uvres. C'est exactement ce qui est dit dans Ephésiens
2:10. Nous sommes son ouvrage préparé en vu d'accomplir de bonnes ?uvres.
Jésus nous montre ici que puisqu'Il nous a fait cette
révélation, et que toute ces choses nous ont été destinées, nous sommes
supposés la faire rayonner, et non pas la cacher ou la garder pour nous-mêmes.
Ne pas, comme il est dit dans une autre parabole, l'enfouir dans la terre. Il
faut qu'elle s'exprime — qu'elle jaillisse de nous, sous forme de bonnes
?uvres, en actions visibles par tous.
Le sel n'est pas très utile s'il demeure dans la salière.
Il faut l'utiliser, le mettre sur la nourriture pour qu'il fasse de l'effet. Il
en est de même avec les voies de Dieu. Le terme, vérité, conviendrait mieux
en fait.
C'est bien beau d'avoir tout cela en tête, mais si cela
demeure juste dans notre tête, cela ne fait bien à personne, même pas à
nous-mêmes. Il faut l'exprimer en ?uvres et en service. Ainsi, cela multiplie
la gloire rendue à Dieu.
Voyons cela dans 2 Corinthiens 9. Il s'agit des dons qui
allaient être faits aux Judéens par les Gentils qui éprouvaient la famine.
Paul conseille vivement les Corinthiens à agir ainsi.
2 Corinthiens 9:6 Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu...
C'est comme pour le sel et pour la lampe. Si vous l'utilisez
avec parcimonie — c'est à dire, si vous accomplissez peu de bonnes ?uvres,
ou pas du tout — vous n'en tirerez aucun bénéfice.
2 Corinthiens 9:6-9 Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui
sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a
résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui
donne avec joie. Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin
que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos
besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre,selon qu'il est
écrit: Il a fait des largesses, il a donné aux indigents; Sa justice subsiste
à jamais.
Même lorsque nous accomplissons de bonnes ?uvres, c'est
Dieu qui pourvoit ce qu'il faut pour les accomplir.
2 Corinthiens 9:10-11 Celui qui Fournit de la semence au semeur, Et du pain pour sa nourriture,
vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de
votre justice. Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute
espèce de libéralités qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu des actions
de grâces.
Il dit que nous avons été enrichis ; nous sommes plus
riches ; nous avons reçu tout ce qu'il faut pour faire des libéralités —
être généreux — envers les autres.
Dieu n'aime pas amasser. Dieu aime donner. Il n'amasse rien.
Il est disposé à tout donner pour notre bien. Nous pouvons remarquer cela par
l'exemple du don de son Fils. Il nous l'a donné.
Et Il dit donc, puisque vous avez été enrichis, soyez
libéraux dans vos dons. Semez abondamment de dons.
2 Corinthiens 9:12 Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux
besoins des saints, mais il est encore une source abondante de nombreuses
actions de grâces envers Dieu.
Il dit que cela ne va pas seulement alléger la famine, mais
cela va encore plus loin. Il dit que c'est une source abondante de nombreuses
actions de grâce envers Dieu !
2 Corinthiens 9:13-15 En considération de ce secours dont ils font l'expérience,
ils glorifient Dieu de votre obéissance dans la profession de l'Evangile de
Christ, et de la libéralité de vos dons envers eux et envers tous;ils prient
pour vous, parce qu'ils vous aiment à cause de la grâce éminente que Dieu
vous a faite. Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable!
Vous voyez ce qu'il dit, il dit que toutes ces choses — ces
dons — ne sont rien comparé à ce qu'il en retourne. Les dons ont allégé la
famine, mais la gloire en est revenue à Dieu, chose mentionné en tout premier
ici ; et ils prient pour nous ! Non seulement, ils remercient et ils glorifient
Dieu parce qu'une bonne ?uvre a été faite en leur faveur et envers d'autres,
mais ils prient aussi pour nous.
Les ?uvres de Dieu sont faites pour être montrées,
exprimées, et accomplies. Et il y a un effet boomerang. Et tout ceci s'élève
en une grande colonne de gloire vers Dieu.
Lisons 1 Pierre 2:11, car il dit quelque chose de semblable.
Ce qui mettra fin au 4ème point.
1 Pierre 2:11112 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs
sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à
l'âme. [C'est une manière quelque peu différente, mais je voulais faire
ressortir ce 4ème point ici au verset 12] Ayez au milieu des
païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si
vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient
Dieu, au jour où il les visitera.
Même si nous accomplissons de bonnes ?uvres au milieu des
persécutions, ou dans quelques situations où nous nous trouvons, c'est semer
pour une glorification future destinée à Dieu.
Ceci est un point important de ce sermon. "Nous
glorifions Dieu en accomplissant de bonnes oeuvres".
Point numéro 5, "Nous glorifions Dieu en croissant à
l'image de son caractère". Paul dit aux philippiens ici de quelle manière
il priait pour eux.
Philippiens 1:9-11 Et ce que je demande dans mes prières, c'est que votre
amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le
discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et
irréprochables pour le jour de Christ,remplis du fruit de justice qui est par
Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.
Ce point a été le thème même des sermons de cette série.
La bonté de Dieu, c'est son caractère, qui est en fait Sa
gloire comme nous l'avons vu dans Exode chapitres 33 et 34, où Moïse demande
à Dieu de lui montrer Sa gloire, et que Dieu lui dit qu'Il ferai passer devant
lui toute sa bonté, c'es ce qui fait Son caractère.
Dieu est en train de nous transformer à l'image de Son Fils.
Et cela ne peut se faire que si nous croissons en sainteté, en droiture et en
caractère, qui est Sa bonté en fait. Voilà la gloire dans tous ces droits.
Le caractère de Dieu représente déjà un témoignage de sa
gloire. Et notre gloire reflète la gloire de Dieu. et cela Le glorifie
davantage car cela révèle une progression vers la perfection de Sa création
en nous.
Lorsque nous dévoilons notre caractère — qui croît en
nous — cela glorifie Dieu, car cela révèle que ce que Dieu a fait en nous
est en progrès.
Reportons-nous à Jean 15:8. Je ne vais pas m'étendre sur ce
verset car nous l'avons fait suffisamment dans les sermons précédents de cette
série.
Je voulais juste le relire. Jean 15:8 dit cela un peu
différemment, mais c'est très ressemblant.
Jean 15:8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père
sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
Croître en caractère n'est pas forcément la même chose
que porter du fruit. Mais, l'un ne va pas sans l'autre. Si vous portez du fruit,
vous allez certainement croître en caractère. Et si vous croissez en
caractère, vous porterez forcement du fruit. Et en agissant ainsi nous
glorifions Dieu.
Bien. Mon sixième point se trouve dans Romains 15. Celui-ci
va peut-être vous surprendre, ou peut-être pas. Il s'agit de : "Nous
glorifions Dieu lorsque nos sommes unis entre frères".
Romains 15:5-13 Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous
donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon
Jésus-Christ,afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le
Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Accueillez-vous donc les uns les
autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. Je dis, en
effet, que Christ a été serviteur des circoncis, pour prouver la véracité de
Dieu en confirmant les promesses faites aux pères,tandis que les païens
glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est écrit: C'est
pourquoi je te louerai parmi les nations, Et je chanterai à la gloire de ton
nom. Il est dit encore: Nations, réjouissez-vous avec son peuple!Et encore:
Louez le Seigneur, vous toutes les nations, Célébrez-le, vous tous les
peuples!Esaïe dit aussi: Il sortira d'Isaï un rejeton, Qui se lèvera pour
régner sur les nations; Les nations espéreront en lui. Que le Dieu de l'espérance
vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous
abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit!
Paul parle ici des Juifs/Gentils, séparés dans l'Eglise
primitive. Mais, le principe s'applique aussi à nous aujourd'hui. Notre unité
ne tient pas forcément à notre descendance, à notre couleur de peau, à notre
langage, à notre sexe ou quoi que ce soit d'autre. Notre unité est en
Jésus-Christ dit-il.
Souvenez-vous, nous avons vu ailleurs qu'il est dit que nous
sommes les membres de Son corps. Nous sommes tous un en Christ. Et cela rend
gloire à Dieu lorsque nous passons outre nos différences ; que nous agissons
et que nous travaillons dans l'unité pour accomplir tout ce que Dieu nous
demande de faire.
Car toutes nos différences sont insignifiantes comparées à
notre engagement dans cette relation en Christ. Que nous soyons noirs, jaunes,
blancs ou venant d'une autre planète, en Christ cela ne compte pas, car Il nous
a tous appelés à faire partie d'un seul et même corps. Tout ceci ne fait
aucune différence pour aucun d'entre nous. Mais si nous laissons ces petites
choses — et elle sont vraiment petites — nous désarçonner, le nom de Dieu
sera sujet de blasphème.
Nous avons Dieu ainsi que sa vérité en commun, et cela
suffit pour que nous soyons unis sous Lui. Voyons cela dans Colossiens 3.
Colossiens 3:9-11 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du
vieil homme et de ses oeuvres,et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se
renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Il
n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe,
ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.
Où sont nos petites différences ? Il n'y en a aucune.
Le septième point se trouve dans Aggée.
Aggée 1:7-8 Ainsi parle l'Eternel des armées: Considérez
attentivement vos voies!Montez sur la montagne, apportez du bois, Et bâtissez
la maison: J'en aurai de la joie, et je serai glorifié, Dit l'Eternel.
Mon septième point est : " Nous glorifions Dieu en
participant à Son oeuvre".
A chaque période, au fur et à mesure que Son plan
avançait, l'?uvre de Dieu fut quelque peu différente. Cependant, une chose
restera toujours la même, Dieu appelle certaines personnes du monde,
susceptibles de l'aider dans cette ?uvre.
Ces personnes deviennent ses outils, ses agents,
accomplissant une partie du plan de Dieu à ce moment là. Il s'agit de vous et
de moi, Dieu dit qu'Il est glorifié lorsque nous accomplissons notre part dans
l'?uvre.
Dans l'Eglise du Grand Dieu, nous ne parlons pas de faire
l'?uvre, car cette phrase signifiait "prêcher l'Evangile" sous
Herbert Armstrong. C'est peut-être exagéré, mais cela représentait une
grande partie de l'?uvre (pendant le ministère de Mr Armstrong) que supportait
Mr. Armstrong, par les émissions de télévision et les émissions
radiophoniques, ainsi que par la visite des différents chefs d'Etats tout
autour du globe. Nous avons donc, d'une certaine façon, changé de langage,
changé notre façon de parler de certaines choses, mais cela ne veut pas dire,
pour autant, qu'aucune ?uvre n'est accomplie. La préparation de la Mariée
est une ?uvre.
Je sais que certaines personnes pensent encore que l'Eglise
du Grand Dieu, n'accomplit pas l'?uvre. C'est un mensonge. Car ceci est
l'?uvre que Dieu nous a confiée. Dieu peut donner d'autres ?uvres à
accomplir à d'autres Eglises de Dieu, car ces groupes font aussi partie de Son
peuple. Ils ont aussi quelque chose à accomplir. Mais pour l'instant, Dieu a
dispersé les gens, dans différents endroits en leur attribuant des ?uvres
bien spécifiques à accomplir.
Nous devons accomplir l'?uvre que Dieu nous a assignée,
sans nous occuper des ?uvres des autres, de leurs activités, de leur
prouesses. Ce n'est pas notre travail.
Dieu a dit dans Aggée : "...Et bâtissez la maison :
J'en aurai de la joie, et je serai glorifié..."
Il en est de même pour nous, Dieu nous a mis, en ce moment
précis, dans cette Eglise, pour accomplir. Accomplir l'?uvre pour qu'Il soit
glorifié.
Remarquons le propre témoignage de notre Seigneur et Maître
à ce sujet.
Jean 17:4 Je t'ai glorifié sur la terre,[Comment a-t-il fait cela
?] j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire.
Participer à l'?uvre de Dieu, et l'accomplir, c'est le
glorifier.
Le huitième point — peut-être encore l'un de ceux qui
surprennent — se trouve dans 1 Pierre 4.
1 Pierre 4:12-15 Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose
étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous
éprouver. Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux
souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse
lorsque sa gloire apparaîtra. Si vous êtes outragés pour le nom de Christ,
vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose
sur vous. Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou
malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui.
Laissez-moi répéter cela ! Comme s'ingérant dans les
affaire d'autrui. Je viens juste de penser à cela ... savez-vous que les gens
pensent que s'ingérer dans les affaire des autres, n'est pas très grave. Mais
Pierre met cela au même rang que les meurtriers, les voleurs et les malfaiteurs
! Je ne sais pas pourquoi je vous dis cela, mais cela m'a fait quelque chose
lorsque je vous ai lu ce passage. Je ne sais pas. Je vais revenir à ce que je
disais, car cela m'entraînerai vers un tout autre sujet.
1 Pierre 4:16 Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en
ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.
Ce n'est pas toujours très gai de penser à cette manière
de glorifier Dieu, c'est à dire de le glorifier en souffrant, mais si jamais
nous étions persécutés pour la foi, pour notre ferme persévérance, ainsi
que pour notre fidélité à Dieu, cela le glorifierait. Comme dit Pierre, Dieu
est blasphémé d'un côté et glorifié de l'autre. Soyons sûrs de faire
partie de ceux qui Le glorifient et non pas de ceux qui Le blasphèment.
Mettons cela dans nos c?urs, soyons parmi ceux qui le
glorifient avec dévotion, fermement engagés jusqu'à la mort si nécessaire.
Et voici mon neuvième point : "Oui nous pouvons même
glorifier Dieu en mourant".
Reportons-nous à Jean 21. je ne sais pas si vous avez déjà
remarqué cela. Lorsque Jésus parle à Pierre et à Jean sur les bords de mer,
Il dit cela :
Jean 21:18-19 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus
jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu
seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où
tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait
Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi.
Martyre fidèle, ou mourir dans le Seigneur, c'est Le
glorifier. Nous pourrions même dire, que notre mort fidèle représente
l'ultime action d'un produit fini.
Dieu se trouve glorifié dans celui faisant partie de Ses
saints, ayant accompli sa course et l'ayant gagnée.
Psaumes 116:15 Elle a du prix aux yeux de l'Eternel, La mort de ceux qui l'aiment.
Cela peut nous paraître bizarre. Nous ne pensons pas à la
mort de cette façon. Mais, comme je l'ai dis dans un autre sermon, il y a
quelques années ; "La mort c'est le commencement d'une vie plus glorieuse
et éternelle".
Si vous croyez en Dieu et en Son but, et que vous ayez une
ferme espérance en Sa résurrection, alors la mort n'est que le sort final d'un
produit fini, destiné à être élevé plus tard, glorifié et éternel.
Terminons dans 1 Corinthiens 10. Plusieurs d'entre vous ont
sûrement dû penser que j'allais m'y reporter plutôt. Je voulais en fait,
l'utiliser pour conclure le tout. Il résume vraiment bien le sujet. Je vous ai
donné 9 points. Il y en a sans doute d'autres.
1 Corinthiens 10:31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que
vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Je vous ai donné les plus spécifiques. Mais, chaque chose
que nous faisons doit être faite à la gloire de Dieu.
Nos vies devraient être semblables à des panneaux
d'affichage parlant, reflétant la gloire de Dieu, visibles et audibles par tous
; ainsi, Dieu sera glorifié.
Ayons sans cesse cela en tête. Chaque pensée, chaque mot,
chacune de nos actions devraient apporter gloire à Dieu. Et comme je l'ai dit
dans de précédents sermons, en retour, Il nous glorifiera !
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